كتاب غريب الحديث - الخطابي

حَدَّثَنِيه الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُوسَى بْنِ هَارُونَ أخبرنا أَبُو هَمَّامِ بْنِ أَبِي بَدْرٍ حَدَّثَنِي بَقِيَّةُ عَنْ مُبَشِّرِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ عَنْ عَطِيَّةَ الْعُوفِي عَنِ ابْنِ عُمَرَ.

تفسير الزخة في الحديث أنها أولاد الغنم ويقال أنها إنما سميت زخة لأنها تزخ أي تساق والزخ الدفع من وراء.

وتفسير النخة قد جاء في هذا الحديث أنها أولاد الإبل. قَالَ أبو عبيد هي البقرة العوامل ١. وَقَالَ أَبُو سعيد الضرير ليس تقع النخة على البقر العوامل وحدها ولكن على كل عوامل من الإبل والبقر وكل [٦٩] دابة / استعملت فهي نخة قَالَ والرقيق نخة أيضا قَالَ غيره النخ أن تناخ الغنم قريبا من المصدق حتى يصدقها ٢ قَالَ الراجز وسرق إبلا:

لا تضربا ضربا ونخانخا ... لم يدع النخ لهن مخا ٣

قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي يُرْوَى أَنَّهُ قَالَ: "أَدُّوا الزَّكَاةَ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَرَاحَكُمْ مِنَ السَّجَّةِ وَالْبَجَّةِ وَالْجَبْهَةِ" ٤.

فإنما السجة: المذقة من اللبن يصب عليها الماء حتى تصير سجاجا

= عثمان ين حنيف كما ذكر ذلك بن الأثير في النهاية.
١ غريب الحديث "١/ ٧".
٢ من هامش س. ليست في ط, ح.
٣ الفائق "زخخ" "٢/ ١٠٧" وفي اللسان والتاج "نخخ" برواية "ما ترك النخ".
٤ أخرجه أبو عبيد في غريبه "١/ ٩" بلفظ: "أخرجوا الصدقات فإن ....... " وذكره الهيثمي في مجمعه "٢/ ٦٩" عن عبد الرحمن بن سمرة بلفظ: "لا صدقة في الكسعة والجبهة والنخة" وانظر في كنز العمال "٦/ ٣٣٠.