ص635 - كتاب نثل النبال بمعجم الرجال - عياض بن عياض

فصول الكتاب

<< < ج:

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب فيمن ابتداء اسمه بحرف العين ٢٨٨٨ - عياض بن عياض

+ - التشكيل

* فالسند ضعيف لجهالة عياض بن عياض وأبيه. والله أعلم. مجلة التوحيد / ربيع أول/ سنة ١٤١٨

٢٨٨٨ - عياض بن عياض: [أبو قبيلة الكوفي] والد عياض بن عياض؛ تقدم فيما قبله.

٢٨٨٩ - عيسى: [عن زيد بن أرطاة، وعنه ليث بن أبي سليم] عيسى هذا ما عرفته، وكأنه مقحمٌ في الإسناد. التسلية/ رقم ١٣٠

. . . . . عيسى: أخو ابن أبي ليلى. يأتي في عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى

٢٨٩٠ - عيسى بن إبراهيم البُركي: [الشعيري البصري] قلت وعيسى البركي -نسبةً إلى سكة البُرك، بضم الباء الموحدة- قال فيه ابن معين: "لا يسوى شيئًا" ومثاه أبو حاتم والنسائيّ. تفسير ابن كثير ج ٣/ ١٢٠؛ [عن عبد العزيز بن مسلم] ومُتابَعةُ عيسَى بنِ إبراهيمَ ربَّما تنفعه، لولا أنَّ بعض العُلماء تكلَّم فيه أيضًا. فهذه المُتابَعات كانت تكتَسِبُ قُوَّةً بانضمامِها، لولا المُخالَفَة التي ذكرتُها، وأنَّ هُشيمًا رواه عن يحيَى بنِ سعيدٍ موقُوفًا. الفتاوى الحديثية/ ج٢/ رقم ١٩٦/ ذو الحجة/ ١٤١٩

٢٨٩١ - عيسى بن إبراهيم بن طهمان: [القرشي الهاشمي] تركه أبو حاتم والنسائيُّ وغيرهما. . بذل الإحسان ١/ ١٥٦

* عيسى بن إبراهيم بن طهمان: تركه النسائيّ وأبو حاتم، وقال البخاريّ: "منكر الحديث". تفسير ابن كثير ج١/ ٤٥٧؛ النافلة ج ٢/ ٢٢٠

* عيسى بن إبراهيم: [عن الحكم بن عبد الله الأيلي] تالف. قال البخاري: "منكر الحديث". يعني لا تحلُّ الراوية عنه كما هو مصطلحه. وقال النسائيّ: "متروك الحديث". النافلة ج١/ ٤٩

<< < ج:

ص: > >>