ص160 - كتاب نثل النبال بمعجم الرجال - أحمد بن سليمان بن أبي الطيب

فصول الكتاب

<< < ج:

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب فيمن ابتداء اسمه بحرف الهمزة ١٩١ - أحمد بن سليمان بن أبي الطيب

+ - التشكيل

الجماعة سوى المصنف [يعني: النسائيّ].

* قال في "التهذيب" (١/ ٣٢١): "روى عنه النسائي، فأكثر".

* قلت: روى عنه (١٠٨) حديثًا، وقال عنه: ثقةٌ مأمونٌ، صاحبُ حديثٍ".

* وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (١/ ١/ ٥٣): "أدركته ولم أكتب عنه، وكتب إليَّ ببعض حديثه، وهو صدوقٌ ثقةٌ".

*وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٣٥)، وقال: "كان صاحب حديثٍ، يحفظُ". بذل الإحسان ١/ ٣٥٣

* أحمد بن سليمان الرهاوي: ثقةٌ مأمون كما قال النسائيُّ. وقال ابن أبي حاتم: "كتب إليَّ ببعض حديثه وهو صدوقٌ ثقة"، وكذلك وثقه ابن حبان، وقال أبو عروبة الحراني: "كان ثبتًا في الأخذ والأداء". التسلية/ رقم ١١٤

١٩١ - أحمد بن سليمان بن أبي الطيب: وأبو الطيب: هي كنية والده سليمان. قال الذهبي في "الميزان" (١/ ١٠٢): "وثق، وضعفه أبو حاتم وحده، وقال أبو زرعة: حافظ محلُّةُ الصدق". النافله ج ١/ ٤٤

١٩٢ - أحمد بن سليمان بن زبَّان: [الكندي الدمشقى. شيخ لأبي حفص ابن شاهين عُمر ابن أحمد بن عثمان]. فضائل فاطمة /٤ - ٥

١٩٣ - أحمد بن سنان: وثقه النسائيُّ وأبو حاتم وزاد: "صدوق"، والدارقطنيُّ، والحاكم وزاد: "مأمون" وغيرهم. [وراجع: جعفر بن سليمان الضبعيّ]

١٩٤ - أحمد بن سهل بن الوليد: أبو غسان الأهوازي. شيخ الطبراني لا أعرف فيه جَرحًا ولا تَعديلًا، وذَكَره السَّمعانِيُّ في "الأنساب" (٣/ ٢٦٧) ولم يذكُر فيه شيئًا. [انظر حديثه في ترجمة (يعقوب بن محمد الزهري)].الفتاوى

<< < ج:

ص: > >>