ص593 - كتاب نثل النبال بمعجم الرجال - يوسف بن إبراهيم

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب فيمن ابتداء اسمه بحرف الياء ٤٤٢٦ - يوسف بن إبراهيم

* وقد قال الذهبيُّ في ترجمة اليمان بن يزيد: "عن محمد بن حمير الحمصي بخبرٍ طويلٍ، في عذاب الفُسَّاق، أظنُّهُ موضوعًا". يشير إلى هذا الخبر. كتاب البعث / ٩٦ ح ٥١

٤٤٢٦ - يوسف بن إبراهيم: [التميمي، أبو شيبة الجوهري الواسطي] [عن أنس بن مالك -رَضِيَ الله عَنْهُ-، وعنه عُمر بنُ سليم] تناولوه. قال البخاري وأبو حاتم: "صاحب عجائب"، وزاد أبو حاتم: "منكر الحديث".

* وقال ابن حبان: "يروي عن أنس ما ليس من حديثه، لا تحل الرواية عنه".

* تنبيه: رمز في "التهذيب" ليوسف هذا برمز (ت) يعني الترمذيّ فقط، ولم يرمز له برمز (ق) يعني ابن ماجة مع أن حديثه فيه كما ترى. والله الموفق. جُنَّةُ المُرتَاب / ١١٤

[يوسف بن إبراهيم، عن أنس بن مالك -رَضِيَ الله عَنْهُ-]

* قال البوصيري في "الزوائد" (١١٧/ ١): "هذا إسنادٌ ضعيفٌ، فيه يوسف بن إبراهيم، قال ابنُ حبان: "روى عن أنس ما ليس من حديثه، لا تحل الرواية عنه. وقال البخاريُّ: "صاحب عجائب" اهـ.

* قُلْتُ: فيكون الصواب أن يقول: "ضعيف جدًا". التسلية / رقم ١٥

٤٤٢٧ - يوسف بن أبي إسحاق السبيعي: سمع أبا إسحاق السبيعي بآخرة وله رواية عنه في صحيح البخاري. تنبيه ٣/ رقم ١٠٢١

* قلتُ: إسرائيل أوثق من يوسف بن أبي إسحاق، ولكن ترجيح الدارقطنيّ مبنيٌّ على شيءٍ آخر، وهو أن أبا إسحاق السبيعي مدلسٌ، فإثبات الواسطة في رواية يوسف يعني أنه دلَّسه في رواية إسرائيل. والله أعلم. التسلية / رقم ١٢٨

٤٤٢٨ - يوسف بن أبي الحجاج: هو الحنفي [عن سعيد عن ابن عباس؛

<< < ج:

ص: > >>