ص152 - كتاب نثل النبال بمعجم الرجال - أبو الصلت الهروي

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الآباء على حروف المعجم ٤٦٣٠ - أبو الصلت الهروي

بنُعيمٍ، ويكاد يَجزِمُ من يعتبر حديثه بذلك لكَثرَةِ ما فيه من المناكير. وقد قال الحاْفظُ السِّيوطِيُّ في "ذيل الموضُوعاتِ": "أَتعَبَنَا نُعَيمُ بنُ حمَّادٍ من كَثرَة ما يأتي بهذه الطَّامَّاتِ".

* وصحَّح أيضًا لعِكرِمَةَ مولى ابنِ عبَّاسٍ. .

وقد كذَبَهُ جماعة من الأئمَّةِ، وبيَّنوا أدِلَّةَ ذلك، بل نُقِل عنه الاعترافُ بالكذبِ في مسألةٍ أو مَسأَلَتَين، هذا مع البِدعَةِ الشَّدِيدَة التي كانت فيه.

* وصحَّحَ مُسلِمٌ لأفلحَ بنِ سعيدٍ. .

اتَّهَمَهُ ابنُ حِبَّان بالوَضعِ، بل بوَضِع الحديثِ الذي أخرَجَهُ مُسلِمٌ عنه.

* وصحَّح أيضًا لقَطَنِ بنِ نُسَيرٍ. .

قال ابنُ عَدِيٍّ: "يَسرِقُ الأحاديثَ". واتَّهَمَه أبو زُرعَة والقَوَارِيرِيُّ وابنُ عَدِيٍّ بوضع حديثٍ.

* وصحَّحَ البُخارِيُّ لحَرِيزِ بنِ عُثمانَ. .

وقد وَصَلَ في البِدعَةِ إلى حَدٍّ مُفَسِّقٍ بالإجماعِ أو مُكَفِّرٍ على رأى البَعضِ.

* وكذلك صحَّح لعِمرَانَ بنِ حِطَّان، وهو مِثلُه.

* وصحَّحَ مالكٌ ومُسلِمٌ لعبدِ الكَريم بنِ أبي المُخارِقِ. .

وهو مُجمَعٌ علي ضَعفِه كما قال ابنُ عبدِ البَرِّ وغيرُه.

* وصحَّحَ الإمامُ الشَّافِعِي لإبراهيمَ بنِ أبي يحيَى. .

وقال غيرُهُ: "إنَّه كذَّابٌ". وقال أحمدُ: "تَرَكُوا حديثَهُ، قَدَرِيٌّ مُعتَزلِيّ، يَروِي أحاديثَ ليس لها أَصلٌ". وقال البُخارِيُّ: "ترَكَهُ ابنُ المُبارَك والنَّاسُ". وقال عبَّاسٌ عن ابنِ مَعِينٍ: "كذَّابٌ رَافِضِيٌّ". وقال ابنُ المَدِيني: "كذَّابٌ، وكان يقُولُ بالقَدَر". "وقال النَّسَائيُّ والدَّارَقُطنيُّ وجماعَة: "مترُوكٌ". وأطلق النسائيُّ أنَّهُ كان

<< < ج:

ص: > >>