ص438 - كتاب نثل النبال بمعجم الرجال - الزهري

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الألقاب والإنساب على حروف المعجم ٥١٠٠ - الزهري

السماع منها: المعاصرة البينة، والبلد الواحد، ووجود الداعي القوي للسماع يكون أبان قاضيًا لعُمر بن عبد العزيز وكان عُمر أمرَ الزهريَّ بجمع الحديث، ثم الإسنادُ الصحيحُ وهو الدليلُ القاطعُ في المسألة.] تنبيه ١٠/ رقم ٢١٣٨

[مِن أصحاب الزهري المختصين به]

* شعيب بنُ أبي حمزة: ثقةٌ حجةٌ، قال ابن معين: من أثبت الناس في الزهريّ. الأربعون الصغرى/ ١٦٠ ح ١٠٤؛ تنييه ٥/ رقم ١٤٠٠؛ الأربعينية القدسية/ ٥٦ ح ٢٠

* أمَّا عبيد الله بنُ أبي زياد: فعَدَّة الدارقطنيُّ من ثقات أصحاب الزهري. فضائل فاطمة/ ٣٤

* عُقيل بنُ خالد: ثقةٌ حجةٌ، كما قال ابن معين، وكان من أثبت الناس في الزهريّ. الأمراض والكفارات/ ٣٧ ح ١٠

* محد بنُ الوليد الزبيدي" أحدُ الأثبات من أصحاب الزهري، تفسير ابن كثير ج ٣/ ٢٩٧؛ تنبيه ١١/ رقم ٢٣٠٤

* [خصوصية رواية معمر عن الزهري]

* معمر بنُ راشد في الزهري: من أثبت الناس في حديث الزهري. بذل "الإحسان ١/ ١٣٨ - ١٣٩، ١/ ٢٠٩، ٢/ ٤ - حاشية؛ قال الذهبيُّ في "السير" (٩/ ٥٧٦): "هذه حكايته منقطعةٌ وما كان معمر شيخًا مغفلًا، يروجُ هذا عليه، كان حافظًا بصيرًا بحديث الزهريّ" اهـ. سمط/١١٦؛ مجلة التوحيد/ ربيع أول/ ١٤٢١

* قال شيخ الإِسلام ابن تيمية: ". . والزهريُّ أحفظُ أهل زمانه حتى يُقال: إنه لا يُعرف له غلطٌ في الحديث ولا نسيان. . قال: فلو لم يكن في الحديث إلا نسيان الزهريّ أو معمرٍ، لكان نسبة النسيان إلى معمر أولى، باتفاق أهل العلم،

<< < ج:

ص: > >>