ص246 - كتاب نثل النبال بمعجم الرجال - عباد بن جويرية

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب فيمن ابتداء اسمه بحرف العين ١٨١٢ - عباد بن جويرية

المُصنّف [يعني: النّسائيّ]، والعجليُّ (٨٣٤)، وابنُ حبان (٥/ ١٤١). بذل الإحسان ٢/ ٢٩١

١٨١٢ - عبّاد بن جويرية: كان كذَّابًا، تنبيه ١/ رقم ٤٥٣

١٨١٣ - عبّاد بن حبيش: فهو وإن وثقه ابن حبان، وتبعه الهيثمي في "المجمع" (٥/ ٣٣٥)، فقد جَهَّله ابنُ القطان، وقال الذهبيُّ: "لا يعرف". تفسير ابن كثير ج١/ ٥٠٠

١٨١٤ - عبّاد بن راشد التميميّ: قال عبد الله بنُ أحمد: ثقة. . . اهـ؛ وَهَمَ في حديث "تُعرضُ الأعمال على الله يوم القيامة"، فقد ضعفه جماعةٌ منهم: ابنُ معين وأبو داود والنسائيُّ وغيرهم. تنبيه ٢/ رقم ٧٤٩

* عبَّاد بن راشد: لا يحتمل لمثله أن ينفرد عن قتادة بهذا. الفتاوى الحديثية/ ج١/ رقم٥/ صفر/١٤١٣

[أبو عامر عبد الملك بن عمير، عن عباد بن راشد التميميّ، عن داود بن أبي هند]

* قال الحافظ ابن كثير في "تفسيره" (٤/ ٤١٧): ". . فإن عباد بن راشد التميمي روى له البخاري مقرونًا، ولكن ضعَّفه بعضهم".

* أما الحافظ الهيثمي فقال في "المجمع" (٣/ ٤٨): "رجاله رجال الصحيح"!

* كذا قال! وعباد ليس من رجال البخاري، وإنما روى له مقرونًا كما قال ابن كثير، ومع ذلك فقد تكلموا فيه بكلامٍ خلاصته أنه صدوق له أوهام، كما قال الحافظ في "التقريب". بذل الإحسان ١/ ٢٨١؛ ونحوه في: كتاب البعث/ ٤٦ ح١٥

١٨١٥ - عبّاد بن زياد: هو ابنُ أبي سفيان، ويُكنى أبا حربٍ. لم يوثقه إلا

<< < ج:

ص: > >>