كتاب النكت الجياد المنتخبة من كلام شيخ النقاد

[[٢٨٠] زكريا بن دويد بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي أبو أحمد]

ثنا حميد الطويل عن أنس.

"الفوائد" (ص ٧٩): "دجّال كان يدور بالشام بعد سنة (٢٦٠)، ويحدث عن القدماء، له ترجمة في "الميزان" و"اللسان"، و [له] (١) في "اللآلىء" حديثان عن حميد عن أنس، الأول فيها (١/ ١٥٩) (٢) في فضل الشيخين، والثاني فيها (٢/ ١٩) (٣) في فضل المداومة على صلاة الضحى، وله في "الذيل" (ص ٧٣) حديث عن سفيان الثوري عن حميد عن شقيق عن ابن عباس في فضل معاوية". اهـ.

[[٢٨١] زكريا بن منظور القرظي أبو يحيى المدني القاضي]

"الفوائد" (ص ٥٠٣): "ضعيف".

[٢٨٢] زكريا بن يحيى بن الحارث (٤):

"الفوائد" (ص ٢٣٥): "معروف بالضعف الشديد".

[[٢٨٣] زكريا بن يحيى المصري أبو يحيى الوقار]

"الفوائد" (ص ٣٣٦): قال السيوطي: ذكره ابن حبان في "الثقات".

قال المعلمي: "ولكنه قال: "يخطىء ويخالف" وقال صالح بن محمد الحافظ: "حدثنا زكريا بن يحيى الوقار وكان من الكذابين الكبار" وذكر ابن عدي أنهم كانوا يثنون عليه في العبادة ويتهمونه بوضع الحديث".

(١) زيادة مني كأنها سقطت من الطبع.
(٢) (١/ ٣٠٦ - ٣٠٧) من طبعة المكتبة الحسينية.
(٣) (٢/ ٣٥) كذلك.
(٤) وقعت نسبته في كلام المعلمي: "الغساني" ونبه على أن في نسخته من "الميزان" (٢/ ٧٩) و"اللسان" (٢/ ٤٨٩) تحريفًا، ووقع في المطبوع منهما: "النسائي" وهو موافق لما وقع في كلام الشوكاني. لكن في "تاريخ بغداد" (٣/ ٢٢٢)، و"ذكر أخبار أصبهان" (٢/ ٢٨٩): "الكسائي" ووقع في موضع آخر من "اللسان" (٣/ ٢٥٩): "السوائي"، فالله أعلم.