كتاب النكت الجياد المنتخبة من كلام شيخ النقاد

[[ز ١٣] عنبسة بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية]

"الأنوار الكاشفة" (ص ٢٨٠): "له عند البخاري خبر واحد ذكره في الجهاد والمغازي مع روايته من طريق غيره، راجع "فتح الباري" (٦: ٣٠ و ٧: ٣٧٦)، وعند مسلم خبر واحد جاء ذكره في قصة العرنيين، وقد أخرجها أيضًا من رواية غيرهما.

هذا جميع ما لعنبسة في "الصحيحين" كما يعلم من ترجمته في كتاب الجمع بين رجال الصحيحين، ومعنى هذا أنهما لم يحتجا به ولا أحدهما.

فأما الذين وثقوه فإنهم تتبعوا أحاديثه فوجدوها معروفة من رواية غيره من الثقات، ولم يثبت عليه جرح بيِّن. أما مجالسته للحجاج فليست بجرح بيِّن؛ إذ قد يجالسه ولا يشركه في ظلمه، بل يحرص على رد ظلمه ما استطاع، ويرى أن استمراره على ذلك أنفع للدين وللمسلمن من مباينته له، وقد كان نبي الله يوسف عاملا للمشركين بمصر والملك فيهم، ولم يكن يستطيع أن يحكم بخلاف دينهم بدليل قول الله سبحانه {مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ} وإنما كان عليه السلام يعينهم ما ليس بكفر ولا محرم عليه، فإذا جاء ما هو كفر أو محرم ولم يمكنه أن يصرفه تركه لهم، وقد أنذرهم بلطف وأذن الله تعالى أن يبقى معهم لما علم في ذلك من المصلحة".

[[٥٨٠] عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد بن العاص الأموي]

"الفوائد" (ص ١٣): "تالف كان يضع الحديث".

[[٥٨١] عون بن محمد عن أمه أم جعفر]

"الفوائد" (ص ٣٥٥): "لا يعرف حاله وأمه".

[[٥٨٢] عيسى بن إبراهيم بن طهمان القرشي الهاشمي]

"الفوائد" (ص ٤٧٦): "هالك متروك".

[٥٨٣] عيسى بن الأشعث: