كتاب شرح المفصل لابن يعيش

وَيُحْكَى أن منهم من يحذف لاماتِها في كلّ حال، ويُعْرِبها بالحركات في حال إضافتها، فيقول: "هذا أبُكَ"، و"رأيت أبَكَ"، و"مررت بأبِكَ".

وأمَّا "فَمٌ"، فأصله: "فَوْهٌ"، بزنة "فَوْزٍ". يدلّك على ذلك قولك في تكسيره: "أفَوَاهٌ"، وفي تصغيره: "فُوَيْهٌ". فهذا وحدَه لامُه هاءٌ، والهاءُ مشبَّهة بحروف العِلّة لخفائها، وقُرْبها في المَخْرَج من الألف، فحُذفت كحذفِ حرف العلّة، فبقيت الواو، التي هي عينٌ، حرفَ الإعراب، وكان القياس قلبَها ألفًا لتحرّكها بحركات الإعراب وانفتاح ما قبلها، ثمّ يدخل التنوين على حدّ دخوله في نحو: "عَصًا"، و"رَحًى"، فتحذف الألف لالتقاء الساكنَيْن، فبقي الاسم المعرب على حرف واحد، وذلك معدومُ النظير. فلمّا كان القياس يُؤدِّي إلى ما ذُكر، أبدلوا من الواو ميمًا, لأن الميم حرفٌ جَلْدٌ، يتحمّل الحركاتِ من غير استثقال. وهما من الشفتَيْن فهما متقاربان، وقلت: "هذا فَمٌ"، و"رأيت فَمًا"، و"مررت بفَمٍ".

وأمّا "ذو مالٍ" فأصلُ "ذو" فيه "ذَوًا"، مثلُ "عَصًا"، و"قَفًا"، يدلّ على ذلك قوله تعالى: {ذَوَاتَا أَفْنَانٍ} (١). وأن تكون لامه ياءً أمثلُ من أن تكون واوًا، وذلك لأنّ القضاء عليها بالواو يُصيِّرها من باب "القُوَّة"، و"الهُوَّة"، ممّا عينه ولامه من واد واحد؛ والقضاءُ عليها بالياء يصيّرها من بابِ "شَوَيْتُ"، و"لَوَيْتُ"، وهو أكثر من الأوّل، والعملُ إنّما هو على الأكثر.

وأمّا "ذُو" فلا تُستعمل إلَّا مضافةً، ولا تضاف إلَّا إلى اسم جنس، من نحوِ: "مال" و"عَقْل"، ونحوهما. ولا تضاف إلى صفة، ولا مضمرٍ؛ فلا يُقال: "ذو صالحٍ"، ولا "ذو

= اللغة: المجد: الرفعة والشرف. غايتاها: أي منتهاها. والمقصود بالغايتين: الحسب والنسب.
المعنى: إنّ أبا هذه المرأة وجدها قد بلغا في المجد الذروة.
الإعراب: "إن": حرف مشبّه بالفعل. "أباها": اسم "إنّ" منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستّة، وهو مضاف، و"ها": ضمير في محلّ جرّ بالإضافة. "وأبا": الواو: حرف عطف، "أبا": معطوف على "أباها" منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستّة، وهو مضاف. "أباها": مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة على الألف للتعذّر، وهو مضاف، و"ها": ضمير في محل جرّ بالإضافة. "قد": حرف تحقيق. "بلغا": فعل ماضٍ مبني على الفتح، والألف. فاعل. "في": حرف جرّ. "المجد": اسم مجرور بالكسرة، والجار والمجرور متعلّقان بـ "بلغا". "غايتاها": مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة على الألف للتعذّر، وهو مضاف، و"ها": ضمير في محلّ جرّ بالإضافة.
جملة "إنّ أباها ... ": لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية. وجملة "بلغا ... ": في محلّ رفع خبر"إنّ".
والشاهد فيه قوله: "إن أباها وأبا أباها ... غايتاها" حيث ألزم المثنى الألف في حالتي الجرّ والنصب، على لغة بني الحارث بن كعب، والأشهر الجردّ والنصب بالياء.
(١) الرحمن: ٤٨.