كتاب شرح المفصل لابن يعيش

وفي قولِ ذي الرُمّة [من البسيط]:

٣٧٥ - [لا يَنعَشُ الطرف إلا ما تَخَوَّنَهُ] ... داعٍ يُنادِيهِ بِاسْمِ الماءِ مَبْغُومُ

و [من الطويل]:

٣٧٦ - تَداعَيْن باسمِ الشيبِ في مُتَثلمٍ ... [جوانبُهُ من بَصْرَة وسِلامِ]

= والشاهد فيه قوله: "اسم السلام" حيث أقحم اللفظ "اسم" بحيث إذا سقط لا يختلّ المعنى.
٣٧٥ - التخريج: البيت لذي الرمة في ديوانه ص ٣٩٠؛ وخزانة الأدب ٤/ ٣٤٤؛ والخصائص ٣/ ٢٩؛ ومراتب النحويين ص ٣٨.
اللغة: لا يَنْعَشُ الطرف: لا يرفع طرفه أو جفنه من كثرة النوم والنعاس. تخوَّنَه: تعهدَ به. أو تَنقَصه
شيئًا ما. ماء: اسم صوت أم الغزال. مَبغُوم: غير مفهوم.
المعنى: أن هذا الغزال ناعس الطرف شديد النوم، فهو لا يرفع جفنه إلا عندما تدعوه أمه بصوتها عندما تتعهده بالرعاية.
الإعراب: "لا": نافية. "يَنعَش": فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود على الغزال الذي يصفه الشاعر. "الطرف": مفعول به منصوب بالفتحة. "إلا": حرف حصر. "ما": مصدرية زمانية. "تخوّنَه": فعل ماضٍ مبني على الفتح، والهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. "داع": فاعل "تخوَّن" مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة "يناديه": فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء للثقل، والهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. "باسم" جار ومجرور متعلقان بالفعل "يناديه"، وهو مضاف. "الماء": مضاف إليه مجرور بالكسرة. "مبغوم": صفة لـ "داع" مرفوعة مثله، وقيل: خبر لمبتدأ محذوف، والتقدير: "دعاءُ هذا الداعي مبغومُ". والمصدر المؤول من "ما" والفعل "تخونه" منصوب على الظرفية الزمانية متعلق بالفعل "ينعش".
وجملة "لايَنعَشُ": ابتدائيّة لا محل لها من الإعراب. وجملة "يناديه": صفة لـ "داع" محلها الرفع. والشاهد فيه قوله: "اسم الماء"، حيث جاءت كلمة "اسم" فيه زائدة مقحمة.
٣٧٦ - التخريج: البيت لذي الرمة في ديوانه ص ١٠٧٠، وإصلاح المنطق ص ٢٩؛ وخزانة الأدب ١/ ١٠٤، ٤/ ٣٤٣؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٣٠٧؛ ولسان العرب ١/ ٥٤ (شيب)، ٤/ ٦٧ (بصر)؛ وبلا نسبة في الاشتقاق ص ٣٥؛ وجمهرة اللغة ص ٣١٢، ٨٥٨؛ وخزانة الأدب ٦/ ٣٨٨، ٤٤٢؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤٩٤؛ ولسان العرب ١٢/ ٢٩٧ (سلم).
اللغة: النون في "تداعين" ضمير الإبل. الشيب: حكايته أصوات مشافر الإبل عند الشرب. المتثلّمُ: المتكسر والمتهدّم، وأراد هنا الحَوض المتهدِّم. البَصرة: حجارة رخوة فيها بياض. السلام: الحجارة.
المعنى: يريد أن هذه الإبل دعا بعضها بعضًا إلى الماء بما أثارته مشافرها من أصوات وهي تشرب من ذلك الحوض المتهدم.
الإعراب: "تَدَاعَينَ": فعل ماض مبني على السكون، ونون النسوة: فاعل. "باسم": جار ومجرور متعلقان بالفعل "تداعين"، وهو مضاف "الشيب": مضاف إليه مجرور بالكسرة. "في متثلم": جار ومجرور متعلقان بالفعل "تداعى". "جوانبه": مبتدأ مرفوع بالضمة. والهاء: ضمير متصل مبني في=