كتاب شرح المفصل لابن يعيش

وقول الأعشي [من مجزوء الكلام]:

٣٨٩ - إلا علالة أو بدا ... هةَ سابح [نهد الجزاره]

فعلى حذف المضاف إليه من الأول استغناء عنه بالثاني وما يقع في بعض بنسخ الكتاب من قوله [من مجزوء الكامل]:

٣٩٠ - فزججتها بمزجةٍ ... زج القلوص أبي مزاده

فسيبويه برئٌ من عهدته.

* * *

= ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا."به": جار ومجرور متعلقان بالفعل "أسر". "بين": مفعول فيه ظرف مكان منصوب متعلق بالفعل" رأى"، وهو مضاف. "ذراعي": مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة. "وجبهة": الواو: عاطفة. "جبهة": اسم معطوف على "ذراعي" مجرور بالكسرة الظاهرة، وهو مضاف "الأسد": مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
وجملة" يا من رأى": ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة "رأى": صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وجملة "أسرّ به": في محل نصب صفة لـ "عارضًا".
والشاهد فيه قوله: "بين ذراعي وجبهة الأسد" حيث حذف المضاف إليه الأول مع قرينة دالة على المحذوف وهي المضاف إليه الثاني، وقد جاز هذا مع أن المضافين مختلفان، والتقدير: بين ذراعي الأسد وجبهته.
٣٨٩ - التخريج: البيت للأعشى في ديوانه ص ٢٠٩؛ وخزانة الأدب ١/ ١٧٢، ١٧٣، ٤/ ٤٠٤، ٦/ ٥٠٠؛ والخصائص ٢/ ٤٠٧؛ وسرّ صناعة الإعراب ١/ ٢٩٨؛ وشرح آيات سيبويه ١/ ١١٤؛ والشعر والشعراء ١/ ١٦٣؛ والكتاب ١/ ١٧٩، ٢/ ١٦٦؛ ولسان العرب ٤/ ١٣٥ (جزر)، ١٣/ ٤٧٥ (بده)؛ والمقاصد النحويَّة ٣/ ٤٥٣؛ وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ٢/ ٦٢٦؛ ورصف المبانى ص ٣٥٨؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١١٨؛ والمقتضب ٤/ ٢٢٨؛ والمقرب ١/ ١٨٠.
اللغة: العُلالَة بضم العين: البقية. والبُداهة: أول جرى الفرس. السابح: الفرس السريع. نَهْد: مرتفع. الجُزارة: الرأس واليدان والرجلان، وهذه الأمور يأخذها الجزار لقاء ذبحه الناقة.
المعنى: يريد أنه إذا واجه عدوه، فليس لهذا العدو منه ومن قرمه إلا صولة فَرس هذه صفاته.
الإعراب: "إلاّ": حرف استثناء. "علالة": مستثنى بـ "إلاَ" منصوب بالفتحة "أو": حرف عطف. "بداهة": اسم معطوف على "عُلالَة"، وهو مضاف "سابح": مضاف إليه مجرورة بالكسرة " نَهد": صفة لـ "سابح" مجرورة مثله، وهو مضاف. "الجُزَاره": مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة على التاء المقلوبه هاء ساكنةً للقافية.
والشاهد فيه: أن المضاف إليه الأول يحذف استغناءً عنه بالثاني، فـ "عُلالة" مضاف إلى المجرور الظاهر، و"بُداهة"، في الأصل مضاف إلى ضميره، والتقدير: إلا علالة سابح أو بُدَاهته، ثم حذف الضمير، وجعل "بُدَاهة"، دين المتضايفين.
٣٩٠ - التخريج: البيت بلا نسبة في تخليص الشواهد ص ٨٢؛ وخزانة الأدب ٤/ ٤١٥، ٤١٦، ٤١٨، ٤٢١، ٤٢٢؛ والخصائص ٢/ ٤٠٦؛ وشرح الأشموني ٢/ ٣٢٧؛ والكتاب ١/ ١٧٦؛ ومجالس ثعلب ص ١٥٢؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٤٦٨؛ والمقرب ١/ ٥٤.