كتاب شرح المفصل لابن يعيش

وقالوا: "مِن عَلَا" مقصورًا كـ"عَصًا"، و"رَحَى"، قال [من الرجز]:

فَهْيَ تَنُوشُ الحَوْضَ نَوْشًا مِن عَلَا ... نَوْشًا به تَقْطَعُ أجْواز الفَلَا (١)

وقالوا: "من عَلُ" بضم اللام. قال الشاعر [من الكامل]:

٦٢٩ - وَلَقَدْ سَدَدْتُ عَلَيْكَ كُلَّ ثَنِية ... وأتَيْتُ فَوْقَ بني كلَيْب مِن عَلُ

وقالوا: "مِن عَلْوُ"، و"من عَلْوَ"، و"من عَلْوِ" بالضم والفتح والكسر، قال أعشى باهِلَةَ [من البسيط]:

٦٣٠ - إني أتَتْني لِسانٌ لا أُسَرُّ بها ... مِن عَلْوَ لا عَجَب منها ولا سَخَرُ

= "الرحل": مضاف إليه مجرور بالكسرة. "من معال": جار ومجرور متعلّقان بخبر محذوف، أو أنهما خبر المبتدأ.
جملة "نغضان الرحل مرفوع من معال": استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: "من معال" بمعنى "من فوق" لغة في "من علٍ".
(١) تقدم بالرقم ٥٩٨.
٦٢٩ - التخريج: البيت للفرزدق في ديوانه ٢/ ١٦١؛ وتذكرة النحاة ص ٨٥؛ والدرر ٣/ ١١٥؛ وشرح التصريح ٣/ ٤٤٧؛ وبلا نسبة في همع الهوامع ١/ ٢١٠.
اللغة والمعنى: الثنية: هنا الطريق. بنو كليب: قوم جرير.
يقول الفرزدق في هجاء جرير: لقد سددت عليك كل طريق، وضيقت عليك الخناق، فلا يمكنك الخلاص مني، وأتيت قومك من عل كالقدر الذي لا يتوقّع، والذي لا مفر منه.
الإعراب: الواو: بحسب ما قبلها. "لقد": اللام: موطئة لجواب القسم، "قد": حرف تحقيق. "سددت": فعل ماض مبني على السكون، والتاء: ضمير في محلّ رفع فاعل. "عليك": جار ومجرور متعلقان بـ "سددت". "كل": مفعول به منصوب، وهو مضاف. "ثنية": مضاف إليه مجرور. "وأتيت": الواو: حرف عطف، "أتيت": فعل ماض مبني على السكون. والتاء: ضمير في محل رفع فاعل. "فوق": ظرف متعلق بـ "أتيت"، وهو مضاف. "بني": مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وهو مضاف "كليب": مضاف إليه مجرور. "من": حرف جرّ. "عل": اسم مبنيّ على الضم في محلّ جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بـ "أتيت".
جملة "سددت" الفعلية: لا محل لها من الإعراب لأنها جواب القسم. وجملة "أتيت ... " الفعليّة: معطوفة على جملة لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: "من عَل" حيث أراد علوا معيَّنًا فبنى "عل" على الضم، وهذا مستلزم نية المضاف إليه من حيث المعنى، ولو أراد علوا ما لأعربها.
٦٣٠ - التخريج: البيت لأعشى باهلة في إصلاح المنطق ص ٢٦؛ والأصمعيات ص ٨٨؛ وأمالي المرتضى ٢/ ٢٠؛ وجمهرة اللغة ص ٩٥٠، ١٣٠٩؛ وخزانة الأدب ٦/ ٥١١؛ وسمط اللآلي ص ٧٥؛ ولسان العرب ٤/ ٣٥٢ (سخر)، ١٣/ ٣٨٥، ٣٨٦ (لسن)؛ والمؤتلف والمختلف ص ١٤؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ١/ ١٩١، ٤/ ١٥٦؛ ولسان العرب ١٥/ ٨٣ (علا).
شرح المفردات: السخر: السخرية.
المعنى: جاءت أنباء من أعلى نجد، وهو لا يعجب من الموت ولا يسخر.=