كتاب التعريفات الفقهية

البَغْضاء: هي شدة البغض وهي في القلب.

البَغْي: مصدر وهو الخروج عن طاعة الإمام الحقّ وبتشديد الياء الفاجرة، والبِغاءُ الفجور، والبُغيةُ بالضم الحاجة وبالكسر ما ابتُغِي.

البَقْل: ما نبت في بِرزه لا في أرومة ثابتة، والواحدةُ بقْلة والجمع بُقُول، وقولَهم: باع الزرع وهو بقلٌ يريدون أنه اخضرَّ ولم يُدْرِك.

البكر: العذراء راجع الباكرة.

بَلْخ: هي بلد من أعمال خراسان إليها يُنسب مشايخ بلخَ من الفقهاء.

البلْقع: المكان الخالي جمعه البلاقع.

البُلوغ: في اللغة: الوصول، وفي الشرع: انتهاء حد الصغر في الإنسان ليحكم عليه الشارع بالتكاليف الشرعية، وارتفاعُ حجره عن التصرفات، والغلامُ يصير بالغاً بالاحتلام والإحبال والإنزال، والجاريةُ تصير بالغة بالاحتلام والحيض والحبل، فإن لم يوجد فحين يتم لهما خمسَ عشرة سنةً، وأقل سنِّ البلوغ له اثنتا عشْرة سنةً، ولها تسعُ سنين.

البِناء: مصدر بَنى واسمٌ لما يُبْنى، والبناءُ في الصلاة عدم تجديد التحريمة الأخرى وإتمام ما بقي من الصلاة التي سبق للمصلي الحدثُ فيها بالتحريمة الأولى ويقابله الاستئناف، والبناءُ على الزوجة: هو ضرب القبة عليها لزفافها وحملها إليه.

البنت: مؤنث الابن وأريد الفروع من الأنثى في قوله تعالى: {وَبَنَاتُكُمْ} [النساء:٢٣] {وَبَنَاتُ الْأُخْتِ} [النساء:٢٣] بطريق عموم المجاز.

بنت لَبون: هي التي من جنس الإبل استكملت سنتين والذكر ابن لبون.

بنت مَخاض: هي التي من جنس الإبل استكملت سنةً والذكر ابنُ مخاض.

البَنْج: تعريب بهنك وهو نَبت له حَبٌّ يُسكر.

البُندُقة: طين مدوَّر يُرمى به أو الذي يُرمى به مطلقاً.

البِنصِر: الإصْبَع بين الوسطى والخِنْصِر (مؤنثة).

بنو الأخياف: هم الإخوة والأخوات لأب.

بنو الأعيان: هم الإخوة والأخوات لأب وأم.

بنو العلات: هم أولاد أم، أي الإخوة والأخوات لأم.

البواسير: هو زيادة تنبت على أفواه العروق التي في المقعدة من دم سوداوِي.