كتاب نيل الابتهاج بتطريز الديباج

وله عدة تآليف لم تكمل منها: تفسير القرآن وصل فيه لسورة الأعراف وحاشية على تفسير البيضاوي وحاشية على الاحياء نحو ثلاثة أرباع الكتاب وصل فيه إلى أواخر ذم الجاه، وشرح قواعد عياض وصل فيه إلى أثناء القاعدة الثانية وحاشية على شرحها للقباب وقواعد على نمط قواعد عياض وصل فيه إلى القاعدة الثانية وتعليق على ابن الحاجب يتضمن ما أطلقه من الخلاف والتنبيه على ما خالف فيه المشهور والمذهب وصل فيه إلى سنن الصلاة، وتعليق في المسائل التي انفرد بها الإمام مالك وذكر فيه بعض مسائل وتعليق في المسائل التي لم يقف فيها على نص في المذهب، وتعليق على ما في كلام بهرام في شروحه الثلاثة مما فيه الاشكال ومخالفة للمنقول لم يتم وإنما كتب منه يسيرًا، وتعليق على الجواهر وصل فيه إلى شروط الصلاة، وتعليق على ابن عرفة يتضمن الكلام على تعريفاته والتنبيه على بعض اعتراضاته من كلامه كتب منه يسيرًا، وحاشية على توضيح النحو وشرح الشيخ خالد عليه وشرح على مختصر الحوفي وصل فيه إلى المناسخات، وتعليق جميع المواضع التي غلّط فيها صاحب القاموس صاحب الصحاح وتعليق يذكر فيه الألفاظ العربية التي فسر صاحب الصحاح كل لفظ منها بمرادفه فاستغنى بها عن التفسير كقوله في فصل الجيم في باب الباء: الجدب نقيض الخصب ثم قال في فصل الخاء: الخصب بالكسر نقيض الجدب، ثم يفسر الشيخ كل واحد من اللفظين بما قاله أهل اللغة، وحاشية على الشامل وصل فيه إلى شروط الصلاة وحاشية على الإرشاد وصل فيه إلى الاستقبال وتأليف في القراءات وحاشية على قطر الندى في النحو.

مولده ليلة الأحد ثامن عشر من رمضان سنة اثنين وتسعمائة، وتوفي يوم الأحد تاسع ربيع الثاني سنة أربع وخمسين.

٧٢٨ - محمد بن أحمد بن عبد الرحمن اليستني الفاسي (١).

قال تلميذه أبو العباس المنجور: شيخنا الفقيه العلامة الإمام المحقق الجامع بين المعقول والمنقول الحاج الخطيب المفتي الصالح، كان مجتهدًا في

(١) انظر. ترجمته في شجرة النور الزكية ص ٢٨٣، سلوة الأنفاس ٣: ٥٩، الأعلام ٦: ٦.