كتاب المعجم المفصل في شواهد العربية

النبوية ٢/ ١٤١؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٤٣٦ (غرم)؛ وجمهرة اللغة ص٧٨١.

* جَزاني الزَّهْدَمَانِ جَزَاءَ سُوءٍ وكُنْتُ المَرْءَ أُجزَى بالكَرَامَهْ

البيت من الوافر، وهو لقيس بن زهير في إصلاح المنطق ص٤٠٠؛ والأغاني ١١/ ١٤٢؛ ولسان العرب ١٢/ ٢٧٩ (زهدم)؛ وبلا نسبة في أمالي المرتضى ٢/ ١٤٩؛ والمحتسب ٢/ ١٨٩؛ المقتضب ٤/ ٣٢٦؛ وكتاب العين ٤/ ١٢٣.

* أَلاَ مَ تَقُولُ النَّاعِيَاتُ أَلاَ مَهْ أَلا فانْدُبَا أَهْلَ النَّدَى والكَرَامَهْ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الدرر ٦/ ٣١٨؛ وشرح الأشموني ٣/ ٧٥٨؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٥٥٣؛ وهمع الهوامع ٢/ ٢١٧.

وقالوا هَجَوْتَ ولم أَهْجُهُ وهَلْ يَجِدَنْ فيكَ هاجٍ مراما

البيت من المتقارب، وهو للشويعر محمد بن حمران في لسان العرب ٣/ ٥٧ (حمد)، ٤/ ٤١٧ (شعر)؛ وتاج العروس ١٢/ ١٨١.

* فما لَكُمُ إنْ لم تحوطُوا ذماركُمْ سوام ولا دار بحتَّي ورامَه

البيت من الطويل، وهو لابن دريد في الأشباه والنظائر ٣/ ١٨.

وخيْل قد وَزَعْتُ برَعْشَنِيٍّ شديدِ الأسرِ يَسْتَوْفي الحِزاما

البيت من الوافر، وهو لسلمة بن يزيد الجعفي في تاج العروس ١٧/ ٢١٧ (رعش)؛ ولشاعر مراد في تاج العروس (رعشن).

على كلِّ ذي مَيْعَةٍ سابحٍ يُقَطِّعُ ذو أبْهَرَيْهِ الخِزاما

البيت من المتقارب، وهو لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص١٨٨؛ وأساس البلاغة (بهر)؛ والمعاني الكبير ص١٣٨؛ وكتاب الصناعتين ص١١١؛ والشعر والشعراء ص٢٧٦.

فإمَّا يَنْجُوَا من حَتْفِ أَرْضٍ فقد لَقِيَا حُتُوفَهُمَا لِزاما

البيت من الوافر، وهو لصخر الغي في شرح أشعار الهذليين ص٢٩١؛ ولسان العرب ١٢/ ٥٤١ (لزم)؛ وتاج العروس (لزم)؛ وللهذلي في تهذيب اللغة ١٣/ ٢٢٠.

لا زِلْتَ مُحْتَملاً عليَّ ضغينةً حتى المَماتِ يكون منك لزاما

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٥٤١ (لزم)؛ وجمهرة اللغة ص٨٢٦؛ وتاج العروس (لزم).

كانت مُجَرِّئة تَزورُ بِكَفِّها كَمَرَ العبيد وَتَلْعَبُ المِهْزاما

البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص٩٧٨؛ ولسان العرب ١٢/ ٦١١ (هزم)؛