كتاب الروض الباسم في تراجم شيوخ الحاكم

سببًا في دفاع من دافع عنه من جهة الصدق وصحة السماع، ومعلوم أن كون الراوي صحيح السماع لا يلزم من صحة الرواية، والله أعلم.

"مختصر تاريخ نيسابور" (٤٤/ أ)، "طبقات الصوفية" (٢٨)، "تاريخ بغداد" (١٠/ ١٤٨)، "القند في علماء سمرقند" (٣٥٦)، "الأنساب" (٣/ ٣٧٤)، "تاريخ الإِسلام" (٢٦/ ٣٦٠، ٥٥٧)، "الميزان" (٢/ ٥٠٩)، "المغني" (١/ ٥١٢)، "الوافي بالوفيات" (١٧/ ٦٤٤)، "توضيح المشتبه" (٥/ ٢٢٦)، "اللسان" (٥/ ٢٤)، "تبصير المنتبه" (٢/ ٧٦٠).

[٥٣٦] عبد الله بن موسى بن رَامَك، أبو القاسم، الشَّيْباني، الرَّامكي، النَّيسَابُوري.

سمع: أبا عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبا مسلم الكجي، وأبا العباس محمَّد بن يونس الكُديمي، وأحمد بن علي الخرَّاز، وأقرانهم.

وعنه: أبو عبد الله الحاكم، وذكر أنه نزل بغداد، وسمع بها منه من أصل كتابه.

مات سنة سبع وأربعين وثلاثمائة.

قلت: [صدوق] وكون الراوي يحدث تلميذه من أصل كتابه، وكون الحاكم يذكر ذلك على سبيل المدح، يدل ذلك على أن الرجل متحرِّز متوقٍ في الرواية في الجملة، ويدل على رضا الحاكم بما في كتابه -أيضًا-، والله أعلم.

"مختصر تاريخ نيسابور" (٤٤/ أ)، "الأسماء والصفات" (٢/ ٩٥)،