فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

(2) شمس الدين أحمد: اصطلاحات الصوفية، طبعة Lucknow، 1904 ص 32 - 33.

(3) عبد الباقى: المنح المدنية فى مختارات الصوفية، مدينة 1330 ص 37 - 38.

(4) عز الدين محمود: مصباح الهداية ومفتاح الكفاية طبعة جلال الدين همائى، 1365 ص 375 - 379

حسن شكرى [ك. أ. نظامى K.A. Nizami]

[فقيه]

(صفة) والجمع فقهاء، يدل معنى اللفظ غير الفنى على أى شخص عنده معرفة (فقه) بشئ ما (المرادف، عالم، والجمع، علماء؛ وبعدئذ، لما انتقل مصطلح فقه من الدلالة على أى فرع من المعرفة، وأصبح مصطلحًا فنيا لعلم "الشريعة" وبوجه خاص للعلم بأحكامها من أدلتها التفصيلية (الفروع). ويوازى هذا التطور ما صار إليه مصطلح " iuris" المعرفة عن عمد فى القانون الرومانى (Prudens). ولكن فى علم المصطلحات الفنية الأقدم زمنًا فإن مصطلح فقيه تدل على التخصص البارع فى الشريعة Lawyer القادر على التأمل والاجتهاد نظريا ومنهجيا، بينما مصطلح (العالم) لا يعنى أكثر من التخصص فى الأحكام التقليدية للشريعة (*).

وثمة مرادف بسيط لمصطلح "فقيه" هو "متفقه" أى "طالب لعلم الفقه"، بينما يسمى من يبلغ ذروة الكفاءة فى الفقه "مجتهد". وفى لهجات عربية كثيرة، صارت الكلمة تعنى فى صيغ مثل "فقى" المدرس فى "كتاب" أو المحفظ المحترف للقرآن الكريم.

[المصادر]

(1) Lane: Modern Egyptians, Chap

(2) Tahanawi: Dictionary of Technical Terms, 30 - 3, 198 ff

(3) W.Marcais: Textes arabes Tanger,415

حسن شكرى [د. ب. ماكدونالد D. B. Macdonald]


(*) دون قدرة على الاستنباط والاستنتاج، لمعرفة كل هذه النقاط انظر مادة "فقه". [المترجم]

<<  <  ج: ص:  >  >>