كتاب العقد المذهب في طبقات حملة المذهب

"أأمدح الترك أبغى الفضل عندهم ... والشعر ما زال عند الترك متروكًا".

١٢٥١ - عبد اللَّه بن برى النحوى المقدسى.

نزيل مصر تفرد بهذا الشأن، من تلامذته أبو موسى الجزولى عيسى صاحب القانون وتصدر بجامع مصر للإقراء والإفادة، وكان الخليفة لا يرسل كتابًا حتى يتصفحه ومع ذلك فكان ينتسب إلى تغفل في أمور الدنيا فكان يلبس الثياب الفاخرة، ويأخذ في كمه العنب والبيض والحطب وربما وجد منزله مغلقًا فرمى بالبيض من الطاق إلى داخل ويقطر ماء العنب على قدمه، فرفع رأسه إلى السماء ويقول: العجب أنها تمطر مع الصحو. وكان يتكلم ملحونا ولا يتكلف، ولد سنة تسع وتسعين وأربعمائة، ومات سنة اثنين وثمانين وخمسمائة، له تعليق على صحاح الجوهرى مفيد.

[١٢٥٢ - عبد الرحمن بن على بن المسلم بن الحسين أبو محمد اللخمى الدمشقى الخرقى.]

معيد الأمينية يعرف (١) بجمال الإسلام، وله كرامة، مات سنة سبع وثمانين وخمسمائة، وكان مولده سنة تسع وتسعين وأربعمائة، روى عنه الموفق بن قدامة وغيره.

[١٢٥٣ - عبد المحمود بن أحمد أبو محمد الواسطى.]

تفقه ببلده على أبى جعفر هبة اللَّه بن البونى، ودرس وأفتى ومات كهلًا سنة ست وثمانين وخمسمائة.

١٢٥٤ - عبد الواحد بن على بن القدوة أبى عبد اللَّه محمد بن حمويه الجوينى.

مات سنة ثمان وثمانين وخمسمائة.

[١٢٥٥ - عيسى بن محمد الأمير العالم ضياء الدين المكارى.]

اشتغل على أبى القاسم التبريزى، ثم اتصل بالدولة وكان من المنتسبين في سلطنة صلاح الدين، وأسره الفرنج مرة وفدى بستين ألف دينار، مات سنة خمس وثمانين

١٢٥٢ - السبكى (٧/ ١٥٣ - ١٥٤)، والإسنوى (١/ ٥٣٤)، وابن الصلاح مع الذيل (٢/ ٧٧١).
(١) السياق يقتضى وضع هذه الكلمة.
١٢٥٣ - الإسنوى (١/ ١٢٤)، وابن الصلاح مع الذيل (٢/ ٧٩٨).
١٢٥٥ - السبكى (٧/ ٢٥٥ - ٢٥٦)، وابن الصلاح مع الذيل (٢/ ٨٢٥).