كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

دخلت عليها ما الكافة عن العمل؛ فلذلك رفع النشوان على الخبر (١)، ويروى: لكالنشوان؛ فعلى هذا لا استشهاد فيه، قوله: "والرجل" بالرفع عطف على النشوان، والحليم صفته.

الاستشهاد فيه:

في قوله: "كما النشوان" وهو ظاهر، وقد أجاز بعضهم أن تكون ما مصدرية على مذهب من أجاز وصلها بالاسمية (٢).

الشاهد الثامن بعد الستمائة (٣) , (٤)

فَحُورٍ قدْ لَهَوْتُ بِهن عِينٍ … ...............................

أقول: قائله هو المتنخل، واسمه مالك بن عويمر بن عثمان بن حبيش بن عادية بن صعصعة بن كعب بن طانجة بن لحيان بن هذيل، وكنيته أبو أشيلة، وتمامه:

.......................... … نواعم في المُرُوطِ وفي الرياطِ

وهي من قصيدة طائية، قال الأصمعي: هذه أجود طائية قالتها العرب، وأولها هو قوله (٥):

١ - عَرَفْتُ بأَجْدُثٍ فَنِعَافِ عِرْقٍ … عَلاماتٍ كَتَحْبِيرِ النمَاطِ

٢ - كَوَشْمِ المِعْصَمِ المُغْتَالِ عُلَّتْ … نوَاشِرُهُ بِوَشْم مُستَشَاطِ

٣ - ومَا أنْتَ الغدَاةَ وذِكْرُ سَلْمَى … وأَضْحَى الرأْسُ مِنْكَ إلَى اشْمِطَاطِ

٤ - كأن عَلَى مَفَارِقِهِ نَسِيلًا … مِن الكتَّانِ يُنْزَعُ بالمِشَاطِ

٥ - فإما تُعْرِضَنَّ أُمَيمُ عَنِّي … ويَنزَغُكِ الوشَاة أولُو النَّبَاطِ

٦ - فحُورٍ قَدْ لَهَوْتُ ......... … ........................... إلخ

٧ - لَهَوْتُ بِهِنَّ إذْ مَلَقِي مَلِيحٌ … وإذْ أنَا فيِ المخيَلَةِ والشطَاطِ

وهي من الوافر.

(١) في (أ): على الخبرية.
(٢) ينظر شرح التسهيل لابن مالك (٣/ ١٧١)، والمغني بحاشية الأمير (١/ ١٥٢).
(٣) توضيح المقاصد (٢/ ٢٣٢).
(٤) البيت من بحر الوافر، من قصيدة في الغزل، وقائلها المتنخل الهذلي، واسمه مالك بن عويمر، وهي في ديوان الهذليين (٢/ ١٨)، وبيت الشاهد في ابن يعيش من (٢/ ١١٨)، والمعجم المفصل في شواهد العربية (٤/ ١٥٩)، وأمالي الشجري (١/ ١٤٣، ٣٦٦)، والأشموني (٢/ ٣٣٢).
(٥) انظر ديوان الهذليين (٢/ ١٨)، ط. دار الكتب المصرية، والجنى الداني للمرادي (٧٥، ٧٦).