كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

الشاهد الثاني والثمانون بعد السبعمائة (١) , (٢)

حُبَّ بِالزَّوْرِ الذِي لَا يُرَى … ................................

أقول: قائله هو الطرماح، وتمامه (٣):

................................ … مِنْهُ إلا صَفْحَةٌ أَوْ لِمَامُ

وهو من المديد، وفيه الحذف.

قوله: "بالزور" بفتح الزاي وسكون الواو بمعنى الزائر، قال الجوهري: الزَّوْر: الزائرون، يقال: رجل زائر وتوم زَوْر (٤)، وصفحة كل شيء: جانبه، و "اللمام" بكسر اللام وتخفيف الميم؛ جمع لمة بكسر اللام وتشديد الميم، وهو الشعر الذي يجاوز شحمة الأذن، فإذا بلغت المنكبين فهي جمة، وتجمع على لمم -أيضًا-.

الإعراب:

قوله: "حب بالزور" أصله: حبب الزور؛ جملة من الفعل والفاعل، فنقلت حركة الباء وهي الضمة إلى الحاء بعد سلب حركتها فصار: "حب"، وزيدت الباء في الفاعل أعني: "الزور"، قوله: "الذي": موصول، و "لا يرى": فعل مجهول، وقوله: "صفحة": مرفوع به، والجملة صلة الموصول، قوله: "أو لمام" بالرفع عطف على صفحة.

الاستشهاد فيه:

في زيادة الباء في حب، وأدغمت إحدى الباءين من حبب في الأخرى كما ذكرناه مستقصًى في موضعه.

(١) أوضح المسالك (٣/ ٢٨١)، والبيت بياض في (أ).
(٢) البيت من بحر المديد، من قصيدة للطرماح بن حكيم، طويلة يتحدث فيها عن النساء والغزل بهن، وفيها مخالفتان، النحويون يردونها بميم مرفوعة في القافية، وهي في الديوان ساكنة، والنحويون يردون البيت: "حب بالزور" على ما ذكر، وهو في الديوان: حبذا الزور، وانظر الديوان (٣٩٢)، وتذكرة النحاة (٦٨٧)، وهمع الهوامع للسيوطي (٢/ ٨٩)، واللسان مادة: "زور"، وشرح الأشموني (٣/ ٣٩)، والدرر (٥/ ٢٣٢).
(٣) ينظر شرح الأشموني (٣/ ٣٩)، والديوان (٣٩٢).
(٤) الصحاح مادة: "زور".