كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

الاستشهاد فيه:

في قوله: "جاري" حيث حذف [منه] (١) حرف النداء، ورخم بحذف تاء التأنيث للضرورة (٢).

الشاهد الثاني والسبعون بعد التسعمائة (٣)، (٤)

يا علقم الخير قد طالت إقامتنا … ..........................

أقول: [قائله هو]، وتمامه: [ .... ] (٥).

وهو من البسيط. المعنى ظاهر.

الإعراب:

قوله: " [يا علقم الخير] (٦)، أصله: يا علقمة الخير، وهو منادى منصوب مضاف، قوله: "قد" للتحقيق، و"طالت": فعل، وقوله: "إقامتنا": كلام إضافي فاعله.

الاستشهاد فيه:

في قوله: "يا علقم الخير" فإن الشاعر قد رخم علقمة، والحال أنه مضاف إلى الخير كما ذكرنا، ومن شرط الترخيم ألا يكون المنادى مضافًا؛ فلا يجوز ترخيم نحو: طلحة الخير، فأما الذي ورد في هذا البيت فنادر، واعلم أن ترخيم المنادى المركب لا يخلو إما أن [يكون] (٧) تركيبه على غير جهة الإسناد أو على جهة الإسناد؛ أما الأول فإن كان تركيب إضافة امتنع ترخيمه على الأصح، وإن لم يكن تركيب إضافة جاز مطلقًا، سواء كان تركيب اسمين جُعلا

(١) ما بين المعقوفين سقط في (أ).
(٢) ينظر: ضرائر الشعر لابن عصفور (١٥٤)، وابن الشجري (٢/ ٣١٥)، وهو من الشواهد التي استجيز ترخيمها من النكرات المقصود قصدها كل مؤنث بالتاء كقولك في: جارية وجالسة: يا جاري هلمي، ويا جالسَ قومي، ولم يأت ترخيم منكر قصد قصده إلا ترخيم "صاحب"، وذلك لكثرة استعماله وتشبيهه بالعلم من حيث وهنه النداء بالبناء فاستجازوا فيه: يا صاحُ لأن من يضم المنادى يجعله بعد الحذف كاسم قائم بنفسه لا دلالة فيه على المحذوف، فلم تحتمل النكرة أن يفعل بها هذا.
(٣) توضيح المقاصد (٤/ ٣٥).
(٤) شطر بيت من بحر البسيط، لم يعثر له على تتمة ولا قائل، وهو في شرح الأشموني (٣/ ٤٦٨).
(٥) ما بين المعقوفين بياض في الأصل (أ، ب).
(٦) ما بين المعقوفين سقط في (أ): وفي (ب): [علقم أصله].
(٧) ما بين المعقوفين زيادة لإصلاح اللفظ.