كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

٢ - ووصفٍ من خديجةَ بَعْدَ وصْفٍ … فَقَدْ طَال انْتِظَاري يا خديجَا

٣ - ببَطْنِ المكَّتَيِن على رَجَائِي … حديثَك أَنْ أَرَى منه خرُوجَا

٤ - بمَا خَبّرْتِنَا من قول قُسّ … مِنَ الرُّهْبانِ أَكْرهُ أَنْ يَعُوجَا

٥ - بأن محمدًا سَيَسُودُ قومًا … ويخصِمُ مَنْ يكونُ له حَجِيجَا

٦ - ويظهرُ في البلاد ضياءَ نورٍ … يُقيمُ به البَرِيَّةَ أنْ تَمُوجَا

٧ - فيلقى مَنْ يحاربُه خروجًا … ويَلْقَى مَنْ يسالمُه فُلُوجَا

٨ - فَيَا لَيْتي إذَا مَا كَانَ ذَاكُمْ … ولَجْتُ وكنتُ أوّلَهُمْ وُلُوُجَا (١)

٩ - ولوجًا في الذي كَرِهَتْ قريشٌ … ولَوْ عَجّتْ بمكتِها عَجِيجَا

١٠ - أَرَجّى بالذي كَرِهُوا جميعًا … إلى ذي العرش إنْ سَفلُوا عُرُوجَا

١١ - فإنْ يبقُوا وَأَبْقَ تكنْ أمورًا … يَضُجُّ الكافرونَ لهَا ضَجِيجَا

١٢ - وإن أَهْلَك فكلُّ فتَى سيلقى … مِن الأَقدَارِ متلفه خُرُوجَا

وهي من الوافر.

١ - قوله: "لججت" من باب علم يعلم تقول: لجّ يلجُّ لجاجًا ولجاجةً فهو لجوج: إذا كان متماديًا في الخصومة، و "الذكرى" مصدر، قوله: "النشيجا" بفتح النون؛ مصدر نشج الباكي ينشج نشيجًا ونشجًا إذا غص بالبكاء في حلقه من غير انتِحَابِ.

٢ - قوله: "يا خديجا" أصله: يا خديجة.

٣ - والباء في "ببطن" يتعلق بانتظاري، وسمي كلًّا من جانبي مكة أو كلًّا من أعلامها وأسفلها مكة؛ فلذلك ثناها ونطيره قولهم: صدنا بقنوين، وإنما هو قنا: اسم جبل، وهو أحد القولين في قوله تعالى: ﴿جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ﴾ (٢) [الكهف: ٣٢]، بدليل: ﴿وَدَخَلَ جَنَّتَهُ﴾ (٣) [الكهف: ٣٥] قوله: "على رجائي" حال من انتظاري، و "حديثك" مفعوله، و "منه" يتعلق بـ"خروجًا".

٦ - قوله: "ضياء نور"، قال السهيلي: الضياء والنور غيران، فإن النور هو الأصل والضياء

(١) روايته في السيرة:
....................... … شهدت وكنت أولهم ولجًا
(٢) وتمامها: ﴿مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ﴾.
(٣) وتمامها: ﴿وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَال مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا﴾.