كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

الاستشهاد فيه:

في قوله: "فيا ليتي" حيث جاء بدون نون الوقاية، وهذا لأجل الضرورة عند سيبويه، فإن نون الوقاية ها هنا واجبة كالفعل واسم الفعل نحو: دعاني وداركني ونحوهما (١).

الشاهد السادس والسبعون (٢) , (٣)

أَرِيني جَوَادًا ماتَ هَزْلًا لعَلّنِي … أرَى مَا تَرَيْنَ أَوْ بَخِيلًا مُخَلّدَا

أقول: قائله هو حاتم بن عدي الطائي، كذا قال (٤) جماعة من النحاة، منهم الشيخ أثير الدين (٥)، وذُكِرَ في الحماستين البصرية وأبي تمام أن قائله هو حطائِط بن يعفر أخو الأسود النهشلي، قال أبو تمام: قال حطائِط بن يعفر (٦):

١ - تقول ابنةُ العَبَّاب رُهْمُ حَربْتَنَا … حَطَائطُ لُمْ تتْرُكْ لنفسِك مَقْعَدًا

٢ - إذا ما أفَدْنَا صِرْمةً بعد هجمة … تكونُ عليها كابْنِ أمِّك أسْوَدَا

٣ - فقلتُ ولم أَعْيَ الجوابَ تثبتي … أكان الهُزَال حتف زيدٍ وأرْبَدَا

٤ - ذَرِيني أكنْ للمالِ ربًّا ولم يكنْ … لي المالُ ربًّا تحمدي غيّه غدا

٥ - أريِني جَوَادًا مات هزلًا لعلني … أرى ما ترين أو بخيلًا مخلدًا

والذي قاله الجماعة هو الأصح، فلعل حطائط بن يعفر أدخل هذا البيتَ في شعره عمدًا أو يكون هذا من تَوَارُد الخواطر، وهو من قصيدة قالها حاتم الطائي، وأولها هو قوله (٧):

(١) قال سيبويه: قد قال الشعراء "ليتي" إذا اضطروا كأنهم شبهوه بالاسم حيث قالوا: الضاربي. والمضمر منصوب الكتاب (٢/ ٣٦٩، ٣٧٠).
(٢) أوضح المسالك لابن هشام (١/ ٨١).
(٣) البيت من بحر الطويل من قصيدة لحاتم الطائي، ديوانه (٤٠) ط. دار صادر، وانظر البيت في: ابن يعيش (٨/ ٧٨)، وشرح التصريح (١/ ١١١)، والخزانة (١/ ٤٠٦)، والشعر والشعراء (١/ ٢٥٤)، ولسان العرب: "علل"، و"أنن"، وسر صناعة الإعراب (١/ ٢٣٦).
(٤) في (أ): قالت.
(٥) هو لقب أبي حيان محمد بن يوسف النحوي الشهير، صاحب الارتشاف، والتذييل والتكميل، والبحر المحيط، (ت ٧٤٥ هـ)، وقد بحثت عن البيت في كتبه فلم أجده.
(٦) انظر مطلع المقطوعة في الحماسة البصرية مسندة لحطائط (٢/ ٦٢)، تحقيق مختار الدين أحمد، وانظر مطلع القصيدة الثانية مسندة لحاتم في الحماسة البصرية أيضًا (١/ ٨)، وانظر المقطوعة الأولى في حماسة أبي تمام بشرح التبريزي: (٤/ ١٧٧٢) مسندة لحطائط.
(٧) انظر ديوان حاتم الطائي (٧٧ - ٧٩) شرح يحيى بن مدرك الطائي، تحقيق: د. حنا نصر الحتي، ط. دار الكتاب العربي أولى (١٩٩٤ م)، و (٤٠)، ط. دار صادر.