كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

وقيل: للتعريف، وأن ابن أوبر نكرة كابن لبون؛ كما في قول الشاعر (١):

وابْنُ اللَّبونِ إذا مَا لُزَّ فِي قَرَنٍ … ..................................

قاله المبرد (٢)، ويرده أنه لم يسمع ابن أوبر إلا ممنوع الصرف (٣)، وقال سيبويه: هو علم جنس ممنوع الصرف للعلمية والوزن كابن آوى (٤) فالألف واللام فيه زائدة، فافهم.

الشاهد الحادي والأربعون بعد المائة (٥) , (٦)

أمَّا ودِمَاءٍ مَائِرَاتٍ تَخَالُهَا … عَلَى قُنَّةِ العُزَّى وبالنَّسْرِ عَنْدَمَا

أقول: قائله هو عمرو بن عبد الجن شاعر جاهلي، وقيل: قائله رجل جاهلي مجهول الاسم، والأول أصح وبعده:

٢ - وما سَبَّحَ الرُّهْبانُ في كلِّ بِيْعَةٍ … أبيلَ الأَبِيلَيِن المَسيحَ بنَ مَرْيَمَا

٣ - لقد ذاقَ مِنَّا عامرٌ يومَ لعَلع … حُسَامًا إذا مَا هُزّ بالكفِّ صَمَّمَا

وهو من الطويل.

١ - قوله. "ودماء": جمع دم، قوله: "مائرات": من مار الدم على وجه الأرض؛ إذا ماج كموج الهواء، وقد يراد بالمائرات الدماء، قال الشاعر (٧):

حلفتُ بِمَائِراتٍ حَوْلَ عَوْضٍ … وأنصاب تُرِكْنَ لَدَى السَّعِيرِ

وعوض والسعير صنمان، قوله: "تخالها" أي: تظنها، قوله: "على قنة العزى" -بضم القاف

(١) البيت من بحر البسيط لجرير بن عطية، وهو في ديوانه (٢٤٠) ط. دار الكتب العلمية، بشرح مهدي ناصر، والبيت في المغني (٥٢)، وشرح شواهده (١٦٧)، والكتاب لسيبويه (٢/ ٩٧)، وتمامه:
وابن اللبون إذا ما لُزّ في قَرَن … لم يستطع صولةَ البُزْلِ القناعيسِ
وهو شاهد على دخول: "أل" على ابن اللبون ليصير معرفة بعد تنكيره، وليس كابن آوى الذي لا تدخله أل فبذلك صار علمًا معرفة.
(٢) ينظر المقتضب (٤/ ٤٨، ٤٩).
(٣) ينظر المغني (٥٢).
(٤) ينظر الكتاب (٢/ ٩٥) وما بعدها.
(٥) ابن الناظم (٣٩)، ونسبه في (ب) إلى ابن هشام ولم نعثر عليه في أوضح المسالك.
(٦) البيت من بحر الطويل، وهو أول ثلاثة أبيات نسبت إلى شاعر جاهلي يقال له عمرو بن عبد الجن، خلف على ملك جدعة بن الأبرش بعد قتله (ترجمه في معجم الشعراء: ١٨) وبيت الشاهد في عدة مراجع منها الخزانة (٦/ ٢١٤)، وانظر المسائل الحلبيات (٣٦٩)، والنهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير (١/ ١٦) ط. دار الفكر، واللسان مادة: "نسر، عندم"، والمنصف لابن جني (٣/ ١٣٤).
(٧) البيت من بحر الوافر، وهو في المغني (١٥١)، وينظر معه: شرح شواهده للسيوطي (٤٤٢).