للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

قال [أبو علي]: وفي هذا ترك للقياس من وجهين:

أحدهما: أنه لو كان كذلك لم تُعَلّ العين. ألا ترى أنك لا تعل نحو: "الْمِحْوَرِ والْمِشْوَذِ والْمِعْوَلِ"، ولا نعلم شيئاً من هذا جاء معلا.

والآخر أن المصادر لا نكون على مِفْعَل.

ولكن "المِحَال" فِعَال من "الْمَحْلِ"، وهي كلمة لها تصرف.

فمن ذلك: الْمَحْلُ لشدة الزمن.

ومنه ما أنشده يعقوب في بعض كتبه:

٢٧٦ - يتبعن سدو سبط جعد رفلْ

<<  <  ج: ص:  >  >>