كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

بحذفه فلو لم يستقم الكلام بالحذف لم يجز التأنيث نحو: قام غلام هند.

واحترزت بقولي: ولا تحذف غالبا من قول بعض العرب: قال فلانة، وذهب فلانة حكاهما سيبويه (١)، وعلى هذه اللغة جاء قول لبيد:

١٢١١ - تمنّى ابنتاي أن يعيش أبوهما ... وهل أنا إلّا من ربيعة أو مضر (٢)

لأن الإسناد إلى المثنى كالإسناد إلى المفرد بلا خلاف، واحترزت أيضا من حذف بعض الشعراء التاء من المسند إلى ضمير المؤنث كقول الشاعر (٣):

١٢١٢ - فلا مزنة ودقت ودقها ... ولا أرض أبقل إبقالها (٤)

وكقول الآخر:

١٢١٣ - فإمّا تريني ولي لمّة ... فإنّ الحوادث أودى بها (٥)

-

-
رويدا كما اهتزت ...
والشاهد قوله: «تسفهت مر الرياح»؛ حيث أنث الفعل؛ لأن الفاعل وهو قوله: «مر» اكتسب التأنيث من المضاف إليه وهو «الرياح».
(١) ينظر: الكتاب (٢/ ٣٨، ٤٥).
(٢) البيت من الطويل وهو في: شرح المفصل لابن يعيش (٨/ ٩٩)، وشرح التسهيل (٣/ ١١١)، والتذييل (٢/ ١١٤٥)، والخزانة (٤/ ٤٢٤)، والمغني (٢/ ٥٦٩، ٦٧٠)، وشرح شواهده للسيوطي (٢/ ٩٠٢)، وشذور الذهب (٢١٨)، وديوانه (ص ٢١٣).
والشاهد قوله: «تمنى ابنتاي»؛ حيث لم يلحق الفعل تاء التأنيث فيقول: «تمنّت»، وهذا من غير الغالب والاستشهاد بالبيت مبني على أن «تمنى» فعل ماض وهو يحتمل أن يكون مضارعا حذفت منه إحدى التاءين والأصل: «تتمنى».
(٣) هو عامر بن جوين الطائي.
(٤) البيت من المتقارب وهو في: التوطئة (ص ٩٥)، والكتاب (٢/ ٤٦)، وشرح أبيات الكتاب للسيرافي (١/ ٥٥٧)، ومعاني القرآن للأخفش (١/ ٢٠٠)، والمذكر والمؤنث للفراء (ص ٨١)، ومعاني القرآن للفراء (١/ ١٢٧)، ومجاز القرآن لأبي عبيدة (٢/ ٦٧)، والتذييل (٢/ ١١٤٦)، والأمالي الشجرية (١/ ١٥٨)، والمحتسب (٢/ ١١٢)، والخصائص (٢/ ٤١١)، وابن يعيش (٥/ ٩٤)، والمقرب (١/ ٣٠٣)، وشرح الألفية لابن الناظم (ص ٨٦)، وشرح الألفية للمرادي (٢/ ١١)، والاقتراح للسيوطي (ص ٧٧)، والمغني (٢/ ٦٥٦)، والخزانة (١/ ٢١)، (٣/ ٣٣٠)،
والعيني (٢/ ٢٦٤)، والتصريح (١/ ٢٧٨)، والهمع (٢/ ١٧١)، والدرر (٢/ ٢٢٤)، والأشموني (٢/ ٥٣)، وحاشية يس (٢/ ٣٢)، واللسان «ودق، وبقل»، والمخصص (١٦/ ٨٠).
والشاهد قوله: «ولا أرض أبقل إبقالها»، حيث حذفت التاء من الفعل مع أنه مسند لضمير المؤنث وهذه ضرورة.
(٥) البيت من المتقارب وهو للأعشى وهو في: الكتاب (٢/ ٤٦)، والأمالي الشجرية (٢/ ٣٤٥)، والتذييل (٢/ ١١٤٦)، وشرح المفصل لابن يعيش (٥/ ٩٥)، (٩/ ٦، ٤١)، والخزانة (٤/ ٥٧٨)،