كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

وقوله: -

١٥٧٧ - فلأبغينّكم قنا وعوارضا ... ولأقبلنّ الخيل لابة ضرغد (١)

وقوله: -

١٥٧٨ - قلن عسفان ثمّ رحن سراعا (٢)

فمن الضروريات، وقنا وعوارض وعسفان أمكنة مختصة، وزعم قوم أن الطريق من الظروف القياسية؛ لأن لفظه صادق على كل مكان، فإن كل مكان صالح أن يجعل طريقا، ولذلك عبر عن القفر الذي يعسل فيه الثعلب بطريق، وهذا الاعتبار فاسد؛ لأن الطريق اسم لمكان مرور به وذهاب، ولا يطلق على المكان طريق لمجرد -

- (ص ١٦٧)، والخصائص (٣/ ٣١٩)، وأمالي الشجري (١/ ٤٢)، (٢/ ٢٤٨)، وابن القواس (ص ٣٤٤)، والبحر المحيط: (٧/ ٣٤٤)، والتذييل (٣/ ٣٨٨) والارتشاف (ص ٥٧٨)، والخزانة (١/ ٤٧٤)، وديوان الهذليين (١/ ١٩٠)، والمغني (١/ ١١)، (٢/ ٥٢٥، ٥٧٦)، وشرح شواهده (١/ ١٧)، (٢/ ٨٨٥)، والعيني (٢/ ٥٤٤)، والتصريح (١/ ٣١٢)، والهمع (١/ ٢٠٠)، (٢/ ٨١)، والدرر (١/ ١٦٩)، (٢/ ١٠٥)، والأشموني (٢/ ٩١)، وشرح الجمل لابن عصفور (١/ ٣٣٠) طبعة العراق.
اللغة: اللدن: اللّين. يعسل: يعدو، وهو يريد بالمتن ظهر الرمح.
والشاهد فيه: نصب الطريق وهو مكان مختص على حذف «في».
(١) البيت من الكامل وهو لعامر بن الطفيل، وهو في: الكتاب (١/ ١٦٣، ٢١٤)، وأمالي الشجري (٢/ ٢٤٨)، والأصمعيات (ص ٢١٦)، والمفضليات (ص ٣٦٣)، وابن القواس (ص ٣٤٤)، والروض الأنف (١/ ٢٩٠)، والتذييل (٣/ ٣٨٨)، والخزانة (١/ ٤٧٠) وديوان عامر بن الطفيل (٥٥) واللسان (عرض).
اللغة: لأبغينكم: أي لأطلبنكم. قنا وعوارض: جبلان. لأقيلن: لأوردن. اللابة: الحرة ذات الحجارة السود. ضرغد: جبل.
والشاهد فيه: نصب «قنا» و «عوارض» وهما مكانان مختصان على حذف «في».
(٢) صدر بيت من الخفيف لكثير عزة وعجزه:
يتطلّعن من ثقاب الثّغور
وهو في شرح الجمل لابن عصفور (١/ ٣٢٩) طبعة العراق، والارتشاف (٥٧٨)، والتذييل (٣/ ٣٨٨)، وشرح التسهيل للمرادي، وديوان كثير (٣٩٦) برواية: «طالعات عشية من غزال» في الشطر الثاني.
اللغة: عسفان: قرية كانت لبني المصطلق من خزاعة كثيرة الآبار والحياض.
والشاهد في قوله: (عسفان) حيث نصب على حذف «في».