كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

[٣/ ١٦٥] قالوا: التقدير: يتشاجر أبناؤها، قد كفّرت آباؤها، أي: لبست الدروع.

قال الشيخ (١): ولا حجّة فيه، بل ظاهر أنّ قوله: «آباؤها أبناؤها»، مبتدأ وخبر، أي: آباؤها في ضعف الحلوم مثل أبنائها، ألا ترى أنّ قبله ما يدلّ على هذا المعنى، وهو قوله:

٢٢٩٦ - هيهات، قد سفهت أميّة رأيها ... فاستجهلت حلماؤها سفهاؤها (٢)

إذ التقدير: حلماؤها مثل سفهائها، فكذلك يكون تقدير: آباؤها أبناؤها (٣)، قال: والذي ينبغي أن يعول عليه مذهب الفرّاء؛ لأنّه سامع لغة، وقد نفى ذلك على لسانهم، وليس في لفظ سيبويه ما يدلّ على أنّ ذلك محكيّ عن العرب، فيحتمل أن يكون ما مثّل به رأيا منه. انتهى.

وهذا من الشيخ وقوف مع الظاهر، ومثل سيبويه لا يقدم على ذلك، والحقّ ما قاله المصنف.

المسألة الثانية:

أنّ معمول المصدر يتنزل منه منزلة الصلة من الموصول، في أمرين، منع تقدمه عليه، وفصله منه بأجنبي، وأنّه إن ورد ما يوهم خلاف ذلك أضمر له عامل، أو عدّ نادرا؛ والعلة في ذلك كونه ينحلّ حرف مصدري والفعل، وليس لمعمول المصدر حكم الصّلة من كلّ وجه؛ لأنّه قد خالفهما بجواز الاستغناء عنه (٤)، والذي ورد ممّا يوهم تقديم

المعمول قول تميم العجلاني (٥): -

- والشاهد في البيت: جواز ظهور الفاعل بعد المصدر المنون، ردّا على الفراء الذي لا يجيز ذلك، والتقدير عند البصريين: يتشاجر أبناؤها. ينظر الشاهد في: اللسان «كفر»، والحماسة البصرية (١/ ٨٥).
(١) ينظر: التذييل والتكميل (٤/ ٩٣٩).
(٢) هذا البيت من الكامل، وهو للفرزدق. ينظر في تخريجه ما في البيت السابق:
حرب تردد بينهم بتشاجر ... قد كفرت آباؤها أبناؤها
(٣) هذا الكلام منقول من التذييل والتكميل (٤/ ٩٣٩) بتصرف يسير.
(٤) هذا الكلام منقول بتصرف من التذييل والتكميل (٤/ ٩٤١).
(٥) هو تميم بن مقبل بن حنيف بن العجلان، يمتد نسبه إلى عامر بن صعصعة، وهو شاعر مخضرم معمر، عاش مائة وعشرين سنة، أسلم، ولكنه ظل يبكي الجاهليين.
تنظر ترجمته في: طبقات الشعراء لابن سلام (ص ٥٢، ٥٣)، وخزانة الأدب (١/ ٢٣١) ومقدمة ديوانه (ص ٥).