كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

مصادر، وإنما هي أسماء للمصادر.

وأما «فعلل» فإن مصدره جاء على «فعللى» كـ «قهقرى» (١) و «قرطبى» يقال: قرطبى: القرطبى إذا زلق فوقع على فقار ظهره (٢)، وجاء أيضا على «فعللاء» مثاله: قرفص القرفصاء، قال الشاعر:

٣٥٧٩ - جلوس القرفصاء كذا مكبّا ... فما تنساح نفسي لانبساط (٣)

قال الشيخ (٤): «وقد تعرض المصنف في هذا الباب لبعض المصادر الخارجة عن القياس في ما زاد فعلها على ثلاثة أحرف، ونحن نذكر من ذلك جملة».

- ثم ذكر من مصادر «أفعل» فعالا نحو: «أنبت نباتا» (٥)، و «أعطى عطاء» وفعلا كـ «أقرض قرضا» و «أغلق غلقا» وفعلى وفعلى نحو: «أفتى فتيا وفتوى» و «أبقى عليه بقيا وبقوى» و «أرعى عليه - بمعنى أبقى عليه - رعيا ورعوى» و «أعدى عدوى» (٦).

و «فعيلة» نحو: «آلى أليّة» (٧)، و «فعلة» نحو: «أطاق طاقة» و «أجاب -

(١) القهقرى: مشية إلى خلف. انظر المنقوص والممدود للفراء (ص ١٥، ١٦)، والممدود والمقصور للوشاء (ص ٣٩) واللسان (قهقرى).
(٢) انظر اللسان (قرطب).
(٣) هذا البيت من الوافر وهو لقائل مجهول. الشرح: «القرفصاء» ضرب من القعود يمد ويقصر، فإذا قلت: قعد فلان القرفصاء، فكأنك قلت: قعد قعودا مخصوصا وهو أن يجلس على أليتيه ويلصق فخذيه ببطنه ويحتبي بيديه يضعهما على ساقيه كما يحتبي بالثوب تكون يداه مكان
الثوب، وقال أبو المهدي: هو أن يجلس على ركبتيه منكبّا ويلصق بطنه بفخديه ويتأبط كفيه وهي جلسة الأعراب. انظر اللسان (قرفص) وتنساح: أي تميل. والشاهد: في «قرفصاء» حيث إنه جاء مصدرا على فعللاء لفعلل.
والبيت في تاج العروس للزبيدي (قرفص) (٤/ ٤٣١)، والتذييل والتكميل (٦/ ١٣٢).
(٤) انظر التذييل والتكميل (٦/ ١٣٢).
(٥) قيل إن نبات في الحقيقة مصدر نبت وقد جرى على أنبت وهو ظاهر مذهب سيبويه. انظر الكتاب (٤/ ٨٢)، وابن يعيش (١/ ١١١).
(٦) أعداه من علّته وخلقه وأعداه به جوّزه إليه، والاسم من كل ذلك العدوى، والعدوى: طلبك إلى وال ليعديك على من ظلمك أي ينتقم منه، والعدوى: النّصرة والمعونة، وأعداه عليه: نصره وأعانه.
انظر اللسان (عدا).
(٧) أليّة: بزنة «فعيلة» من آلى على الشّيء: إذا أقسم. انظر اللسان (ألا).