للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

واعلم أن المصنف لما ذكر أن «فعّالا» و «فيعالا» يكونان مصدرين، أشار إلى أن هاتين الصيغتين قد تأتيان غير مصدرين في الندور بقوله: وندر فعّالا غير مصدر ما لم تبدل أوّل عينيه ياء، وأندر منه فيعال غير مصدر.

فأما «فعّال» غير مصدر فنحو «قثّاء» (١) و «حنّاء» (٢)، وأما «فيعال» غير مصدر فنحو: «ناقة ميلاع» (٣) فإن «ميلاعا» صفة، ونحو: «ديماس» (٤) أيضا.

وأما تقييده «فعّالا» بقوله «ما لم تبدل أوّل عينيه ياء» فقال فيه الشيخ (٥):

«ذلك نحو: شيراز (٦)، وقيراط، وديباج (٧)، في قول من قال في تصغيره:

«دبيبيج» وفي جمعه: «دبابيج» لا في قول من قال: «دييبيج» و «ديابيج» - بالياء - فإنه يكون من باب «فيعال» غير المصدر، وغير المبدل من أول عينيه ياء وزنه «فعّال» وأصله: قرّاط، ودبّاج، وشرّاز، بدليل قولهم في الجمع: قراريط، ودبابيج، في أحد القولين فيه، وشراريز». انتهى.

ولم يظهر لي انطباق ما قاله على عبارة المصنف.

ثم أشار - أعني المصنف - إلى أن «التّفعال» يغني في التكثير عن «التّفعيل»، وأن «الفعّيلى» يغني فيه عنه أيضا.

فأما «التّفعال» فمثاله: «التّضراب» و «التّرداد» و «التّجوال» و «التّقتال» و «التّطواف» ومنه قول طرفة:

٣٥٨٠ - وما زال تشرابي الخمور ولذّتي ... وبيعي وإنفاقي طريفي ومتلدي (٨)

-


(١) القثّاء: الخيار. اللسان (قثا).
(٢) هو ما يخضّب به.
(٣) ناقة ميلاع: أي سريعة. اللسان (ملع) وقال: «وميلاع نادر فيمن جعله فيعالا وذلك لاختصاص المصدر بهذا البناء».
(٤) الدّيماس: الحمّام، وقيل: الكنّ وقيل: الشّرب وقيل: هو سجن الحجّاج بن يوسف الثقفي سمّي به على التشبيه. انظر اللسان (دمس).
(٥) انظر التذييل (٦/ ١٣٥).
(٦) كلمة فارسية.
(٧) الدّيباج: ضرب من الثّياب مشتق من ذلك بالكسر والفتح، مولّد والجمع ديابيج ودبابيج. قال ابن جني: قولهم: دبابيج يدل على أن أصله دبّاج وأنهم إنما أبدلوا الباء ياء استثقالا لتضعيف الباء وكذلك الدّينار والقيراط وكذلك في التصغير». اللسان (دبج).
(٨) البيت من الطويل وهو من معلقة طرفة بن العبد المشهورة.

<<  <  ج: ص:  >  >>