كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ (١)، فالجزم في ذا نظير الجر في قوله:

٣٨٩٣ - ولا سابق شيئا إذا كان جائيا (٢)

وحكى الفراء (٣) عن العرب: الرفع والجزم في المضارع المنفي بـ «لا» الصالح قبلها «كي» وأنهم يقولون: ربطت الفرس لا ينفلت ولا ينفلت، وأوثقت العبد لا يفرّ ولا يفرر، قال: وإنما جزم لأن تأويله: إن لم أربطه فرّ فجزم على التأويل، وأنشد لرجل من عقيل:

٣٨٩٤ - وحتّى رأينا أحسن الفعل بيننا ... مجاملة لا يقرف الشّرّ قارف (٤)

ولآخر:

٣٨٩٥ - لو كنت إذ جئتنا حاولت رؤيتنا ... أتيتنا ماشيا لا يعرف الفرس (٥)

بجزم «يقرف» و «يعرف» ورفعهما.

هذا آخر كلام بدر الدين (٦)، وقال والده رحمه الله تعالى في شرح الكافية (٧):

إذا أخذت أداة الشرط جوابها وذكر بعده مضارع بعد «فاء» أو «واو» جاز جزمه عطفا على الجواب، ورفعه على الاستئناف، ونصبه على إضمار «أن»، قال -

(١) سورة المنافقون: ١٠.
(٢) هذا عجز بيت من الطويل نسب لزهير، ديوانه (ص ١٠٧) وصدره:
بدا لي أني لست مدرك ما مضى
ومعناه: إن المرء لا يملك لنفسه ضرّا ولا نفعا.
والشاهد فيه: قوله: «ولا سابق» حيث جره عطفا على «مدرك» لتوهم وجود «الباء» في خبر «ليس»، والبيت في الكتاب (١/ ١٦٥)، (٢/ ١٥٥)، (هارون)، والمغني (ص ٩٦)، والخزانة (٣/ ٦٦٥).
(٣) انظر: معاني القرآن (٢/ ٢٨٣، ٣٨٣).
(٤) هذا البيت من الطويل، وقوله: يقرف: يقال: قرف الذنب واقترفه: اكتسبه.
والشاهد فيه: قوله: «لا يقرف» حيث يروى بالرفع والجزم؛ لأنه مضارع منفي بـ «لا» الصالح قبلها «كي»، وانظر البيت في شرح الكافية الشافية (٣/ ١٥٥٨)، والتذييل (٦/ ٦٧٣) ومعاني القرآن للفراء (٢/ ٢٨٣).
(٥) هذا البيت من البسيط.
والشاهد فيه: قوله: «لا يعرف» حيث يروى بالرفع والجزم؛ لأنه مضارع منفي بـ «لا» الصالح قبلها «كي»، والبيت في شرح الكافية الشافية (٣/ ١٥٥٨)، والتذييل (٦/ ٦٧٤) ومعاني القرآن للفراء (٢/ ٢٨٤).
(٦) انظر: شرح التسهيل (٤/ ٤٨).
(٧) انظر: شرح الكافية الشافية (٣/ ١٦٠٣) وما بعدها.