كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

ثلاثة أحرف، إذا كثر استعمالها، نحو: مالك، وصالح، وخالد، وإبراهيم، وإسماعيل، وإسحاق، وهارون، فتحذف الألف مما سبق كتابة؛ فإنه لم يكثر استعمالها كحامد، وجابر، وحاتم، وطالوت، وجالوت، وياجوج،

وماجوج، وقد حذفت في بعض المصاحف الألف من هاروت، وماروت، وهامان، وقارون؛ لقلة استعمالها، وخرج الصفات كرجل صالح، والزائدة كأوس بن لام (١)، فلا حذف للألف، ثم قال: ما لم يحذف منها شيء كإسرائل، وداود؛ فحذفوا من إسرائل الهمزة التي بعد الألف، وبعضهم يقول: الياء، وحذفوا من داود إحدى واويه، أو يخف التباسه كعامر، وكذا عباس؛ إذ لو حذف الألف لالتبس بعمر وعبس، كما حذفت الألف من نحو: مفاعل، ومفاعيل، نحو: خوتم، ودونيق بغير ألف، لعدم اللبس، فالمفرد خاتم ودانق، وتكتب مساكين ودراهم بألف، للبس، فالمفرد مسكين ودرهم. حيث قال: وحذفت أيضا من، نحو: مفاعيل، ومفاعل غير ملتبسين (٢) بواحده؛ لكونه على غير صورته، أو في غير موضعه، فيكتب ثلثة درهم بلا ألف؛ لأن الموضع لا يصلح للمفرد، ومثلها درهم وجياد، ويجوز الإثبات والحذف، وشرط بعضهم للحذف أن لا يلتقي به مثلان، نحو:

دنانير، دكاكين؛ وإلا امتنع حذف الألف. كما حذفت الألف من: ملائكة، ويجوز حذف ألفه تقول: ملئكة، وسموات، فهو كسابقه لفظ لا يلابسه لفظ مثله، ولكثرة الاستعمال، وفي المصحف: السَّماواتُ (٣) بحذف الألفين معا في الكتابة، وكذلك صالحات وصالحين ونحوهما، فصالحات جمع مؤنث سالم فيه ألفان؛ فتحذف من هذا الجمع الألف الأولى، ونحو: صالحين جمع مذكر سالم من الصفات؛ فيحذف منه الألف، حملا على المؤنث، ثم قال بعد ذلك (٤): غير ملتبس؛ فلا يحذف من طالحات؛ لئلا يلتبس بطلحات جمع طلحة؛ ولا من حاذرين، وفارحين؛ لئلا يلتبس بحذرين وفرحين، ولا مضعّف، نحو: شابّان، والْعادِّينَ (٥) فلا تحذف الألف منهما، ورسموا في المصحف الضَّالِّينَ (٦) والْعادِّينَ بالألف.

(ولا معتل اللام)، نحو: الرامين؛ فلا تحذف لامه، بخلاف المهموز، نحو: -

(١) الهمع (٢/ ٢٤١).
(٢) انظر: الشافية (٣/ ٣٣٠).
(٣) سورة آل عمران: ١٣٣.
(٤) انظر: شفاء العليل (٣/ ١١٤٥).
(٥) سورة المؤمنون: ١١٣.
(٦) سورة الفاتحة: ٧.