للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

على أن يكون التقدير: طاعة وقول معروف أمثل، أو نحو ذلك، وهو أحد تقديري سيبويه (١).

ومنه قول الشاعر:

٥٧٦ - غراب وظبي أعضب القرن آذنا ... بصرم وصردان العشيّ يصيح (٢)

وجعل المصنف منه ذلك قول العرب: شهر ترى وشهر مرعى (٣).

وقول الشاعر:

٥٧٧ - فيوم علينا ويوم لنا ... ويوم نساء ويوم نسرّ (٤)

وما ذكره غير ظاهر؛ فإن الآية الكريمةو البيت المتقدم وجد في المعطوف مسوغ للابتداء به وهو الوصف، فصح

الابتداء بالمعطوف عليه لذلك. وأما شهر ثرى -


(١) انظر الكتاب: (١/ ١٤١)، (٢/ ١٣٦). والتقدير الآخر يقول فيه: أضمر الاسم وجعل هذا خبره كأنه قال: أمري طاعة وقول معروف (الكتاب: ١/ ١٤١).
(٢) البيت من بحر الطويل، وهو لعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي، أول أربعة أبيات في الأمالي لأبي علي القالي: (٢/ ١٧٩) وهي في الشكوى من الفراق والبعد، ورابع هذه الأبيات قوله:
فإن كنت أغدو في الثّياب تجمّلا ... فقلبي من تحت الثّياب جريح
اللغة: أعضب القرن: مكسوره. آذنا: أعلما. بصرم: بهجر وقطيعة. صردان: جمع صرد وهو طائر فوق العصفور.
وشاهد البيت: الابتداء بالنكرة المجردة للعطف عليها بنكرة أخرى موصوفة، وذلك في قوله: غراب وظبي أعضب القرن.
والبيت في شرح التسهيل (١/ ٢٩٢) والتذييل والتكميل: (٢/ ١٠٠) وليس في معجم الشواهد.
(٣) مثل من أمثال العرب (مجمع الأمثال: ٢/ ١٧٣) ونصه فيه «شهر ثرى وشهر ترى وشهر مرعى» وفي كتاب سيبويه: (١/ ٨٦) قال: «شهر ثرى أي ذو ثرى وهو التّراب الندي، وشهر ثرى أي ترى فيه أطراف العشب، وشهر مرعى أي ذو مرعى».
(٤) البيت من بحر المتقارب من قصيدة للنمر بن تولب العكلي (سبقت ترجمته).
وقد قدمت بهذا التمهيد. قال النّمر بن تولب يصف تصابيه لجمرة التي أحبّها، وتعذّب فى حبها، ويتحدث عن الشيب مشيرا إلى ما حدث من خلاف وجدل حول الخلافة والعقائد ... إلخ.
والبيت والقصيدة في ديوانه المحقق (ص ١٨٣) وما بعدها.
والشاهد في البيت والاختلاف فيه أوضحهما الشارح، ويستشهد به أيضا على حذف رابط الجملة المخبر بها؛ إذ الأصل: نساء فيه ونسر فيه. والبيت في شرح التسهيل (١/ ٢٩٣) والتذييل والتكميل (٣/ ٣٢٧) ومعجم الشواهد (ص ١٣٦).

<<  <  ج: ص:  >  >>