كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ينبُت عنه من المَرْعى، لأن نَوْءه يَجِىءُ وقد هاجَت الأَرضُ: أي يَبِس نَباتُها إلا أن في عِرْقِه بقيةً من النَّدَى (١)، فيُصِيب المَطرُ العِرقَ، فينبت فيه الرُّطْبُ (٢)، فيَتَّصِل بالنَّبتِ القديم فتَأكُلهُ الماشيةُ، وذلك السُّمُّ، ويصيب الماشيةَ منه السُّهَامُ؛ وهو داء يصيب الإبل، لأن سقوطه في سبعٍ من نَيْسان.

وسُمِّى السِّماكَان بارتفاعهما، وسَمَك الله السماءَ: رفعها.

(سمل) - في حديث العُرَنِيِّينَ: "فسَمَل أَعْيُنَهم" (٣).

: أي فَقأَها.

وبنو السَّمأَل: قوم من العَرَب سَمَل أبوهم عيناً، ويروى بالرَّاء، ومَخْرجاهما قَريِبَان. وقيل: إن الحَجَّاج كان يُعذِّب الناسَ بهذا الحديث. ورُوِى أَنَّ الحَسَن قال: وَدِدْت أن أَنَساً، رضي الله عنه، لم يُحدِّث الحَجَّاجَ بهذا الحديث.

ورُوِى أَنَّ ابنَ سِيرين قال: كان هذا قَبلَ أن تَنْزِل الحدود.

وعن أبي الزِّنادِ أنه قال: فَعلَ ذلك بهم، ثم أَنزَل الله، عزّ وجَلَّ، الحُدودَ فوعَظَه ونَهاه عن المَثُلة (٤) فلم يَعُد.

ورُوِى أنهم فعلوا مِثلَ ذلك بالرُّعاةِ، فاقتَصَّ منهم على مثال فِعلِهم.

(١) غريب الحربى ٢/ ٥٧١: الثَّرَى
(٢) في اللسان (رطب): الرُّطْب: جماعة العشب الأخضر.
(٣) انظر الحديث كاملا في غريب الخطابى ١/ ٧٠٠، وأخرجه أبو داود في الحدود ٤/ ١٣٠، والبخارى في مواضع بألفاظ متقاربة، منها في المتحاربين ٨/ ٢٠٢، ومسلم ٣/ ١٢٩٦، والنسائي ٧/ ٩٣ - ٩٨، والإمام أحمد ٣/ ٢٨٧.
(٤) الَمُثلَةُ: العُقوبَة والتَّنكِيل: لسان العرب (مثل).