كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

النار، وما تُؤرَّث به أيضاً، والأَرثةُ: عُودٌ أو شىء يُعَدّ لِتأريثِها، وأَرِثَتِ النَّارُ، فهى أَرثِة وأريِثة، وأرثَت أيضا تَأَرِث أَرثاً وأُروثاً، والأَرِيث: النار أيضاً، عن أبى زيد (١). وصِرَار، بالصَّاد المُهمَلة: موضِعٌ بقُرب المدينة، يُنسَب إليه بعضُ الرواة.

- في الحديث: (٢ "إنَّكم على إرثٍ من إِرثِ أَبِيكُم إبراهِيم" ٢)

يعنى الميِراثَ وأَصله وِرْث، كإشاح وإساد، في وِشاح وَوِساد، ومن ها هنا للتَّبيين كقوله تعالى: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ} (٣).

(أرج) - في الحديث: "لَمَّا جاء نَعِيُّه (٤) إلى المَدَائِن أَرِج النَّاسُ"

قيل معناه: ضَجُّوا بالبكاء، وأرَّجتُ النارَ: أضأْتُها. والِإرْجَانُ: الِإغراءُ بين النَّاس.

(أرجوان) - ومن رُبَاعِيّه في الحَدِيث: "لا أركَب الأُرجوان"

يعنى الأُحمرَ. قيل: أَراد به المَياثِرَ الحُمْرَ، وقد تُتَّخذ من دِيباجٍ

(١) ب، جـ: عن أبى زياد.
(٢ - ٢) ن: "في حديث الحج" والمراد بالميراث المِلَّة، والحديث ساقط من نسختى ب، جـ.
(٣) سورة الحج: ٣٠.
(٤) ب، جـ: يعنى نَعِىَّ عُثْمان. وفي ن: نَعِىّ عُمَر، رضي الله عنه، حيث إن المَدائِن فُتِحَت في عهده.