كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

- في حديث سليمانَ (١) بن عبد المَلِك لَمَّا حَضَرتْه الوفاة قال:

إنَّ بَنِىَّ صِبْيَةٌ صَيْفِيُّونْ

أَفْلَحَ مَنْ كانَ له رِبْعيُّونْ

قال الأصمَعىّ: أَصَاف يُصِيف إصافَةً: إِذا لم يُولَد له حتى يُسِنَّ

(٢ ووَلدُه صيْفِيُّون ٢). والرّبْعِىّ (٣): الذي وُلِد في رِبْعىِّ الشباب: أي أَوّله. ورجل مِصْياف: لا يَتَزوَّج حتى يَشْمَط. وأرض مِصْيَافٌ: مُتَأَخِّرة (٤) النبات، وهما من تَأخُّرِ الصَّيْف عن الرَّبِيعِ، وصَافُوا، وأصافُوا، واصْطَافُوا: أقاموا صَيْفَهم. ومنه غَزوةُ الصَّائِفة (٥).

- وفي حديث الكَلاَلَةِ حين سَأَلَ (٦) عنها عُمَر - رضي الله عنه -،.

فقال: "تَكْفِيك آيةُ الصَّيْف"

قال الخطابي: يُشْبِه أن يكون إنَّما لم يُفْتِه عن مَسْألتِه، ووَكَل الأمَرَ إلى بيان الآية اعْتِمادا على عِلْمِه وفِقْهِه ليَتَوصَّل إلى مِعْرِفَتِها

(١) في غريب الحديث للخطابى ٣/ ١٦٩، والفائق (صيف) ٢/ ٣٢٤، والبداية والنهاية ٩/ ١٨٠ واللسان والتاج (صيف).
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ.
(٣) ب، جـ: "والرّبْعِيُّون: الذين .. "
(٤) ب، جـ: "مستأخرة".
(٥) ب: "الطائفة" (تحريف).
(٦) ن: سُئِلَ: (خطأ) والمثبت عن أ، ب، جـ، وجاء في الشرح: أي التي نزلت في الصيف، وهي الآية التي في آخر سورة النساء، والتى في أولها نزلت في الشتاء. وانظر تفسير الطبرى ٦/ ٤٢ الآية: {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} والسائل كان عمر بن الخَطَّاب، والمسئول هو حذيفة بن اليَمَان.