كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

والعِبْرة: الاسْمُ، من الاعْتبار، وهو مَعرِفة الحَقَائِق بالدّلَالاتِ.

(عبرب) - ومن رُبَاعِيِّه في حَديثِ الحَجَّاج: "اتَّخِذْ لنا عَبْربِيَّةً وأكِثر فَيْجَنَها" (١)

العَبْرَبُ: السُّمَّاقُ، والفَيْجَن: السَّذَاب.

(عبس) (٢ - في حديث شُرَيْح: "كان يَرُدُّ من العَبَس" (٣)

يَعنِى العَبْدَ البَوَّالَ في فِراشِه إذا تَعوَّدَه حتى بَانَ أَثرُه على بَدَنه.

وأصل العَبَس في الإِبلِ إذا عَبِسَت في أَبوالِها من السِّمن.

- وفي حديث مُعَاوية: "أنا عَنْبسَةُ"

وهي من أَسْماءِ الأَسَد من العُبوسِ، والنُّون زائِدَةٌ كالعَنْسَل من العَسَلان ٢)

(عبط) - في حَديث عائشةَ، - رضي الله عنها -: "فَقَد رسول الله - صلَّى الله عليه وسلم - رَجُلا كان يُجالِسه فقالوا: اعْتُبِط. فقال: قُمْ بنا نَعُوده".

(١) في غريب الحديث للخطابى ٣/ ١٧٥: "في حديث الحَجَّاج أنه قال لطَبَّاخه .. " وجاء في الشرح: سمعت أبا عمر يذكره عن أبى العبّاس ثعلب، عن ابن الأعرابى. وقال مرّة أخرى: وأكثِر دَوْفَصَها .. والدَّوْفَصُ: نوع من البَصَل.
وفي المعجم الوسيط: السّمّاق: شجر من الفصيلة البُطْمِية، تُستَعمل أوراقه دباغا، وبذوره تابلا.
والسَّذاب: جنس نباتات طبّيّة، من الفصيلة السَّذابِيّةِ.
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ.
(٣) في غريب الحديث للخطابي ٣/ ٢٢ وجاء في الشرح:
أصل العَبَس: أن يَيْبَس ثَلْطُ الإبل وَيتَعلَّق بأذنابها ويتَلَزّق على أفخاذها. وكان من حكم شُرَيح في الرقيق إذا بال الغلام أو الجارية في الفراش وكان ذلك شيئا كثيرا معتادا حتى يتبيّن أَثرُه على أبدانهما، كان عَيْبًا به يُرَدُّ به. وإن كان شيئا يَسِيرًا نادِرا لا يظهر له أثرٌ لم يُرَدَّ به.