كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

(عكر) (١ - في حديث الحَارِث بن الصِّمَّة: "وعليه عَكَرٌ من المشركين"

: أي جماعة.

- وفي حديث قَتادةَ: "ثم عَادُوا إلى عِكْرِهم: عِكْرِ السَّوْءِ"

: أي أَصْل مذهَبِهم الرديء. والعِكْر: الدَّيْدَن. ويقال: إلى عِكْرِهم: أي دَنسِهم.

(عكرش) - في الحديث: قال رجلٌ لِعُمَر: عَنَّت لي عِكْرِشَة فشنَقْتُها (٢) بِجَبُوبَة فسَكَنَت نَفْسُها، وسَكَتَ نَسِيسُها (٣)، فقال: فيها جَفْرَةٌ (٤) "

العِكْرِشَةُ: أُنْثَى الأَرانِب ١)

(عكك) - في الحديث: "أَنَّ رجلًا كان يُهدِي للنَّبيِّ - صلّى الله عليه وسلّم - العُكَّةَ من السَّمْن أو العَسَل"

وهي وِعاء من جُلودٍ مُسْتَديرِ للعَسَل (٥)؛ فإذا كان للخَلّ فهي زُكْرَة (٦)، فإذا استَطَال كَهَيْئَة الزِّقِّ، فإن كان لِلَّبَن فهي وَطْبٌ، وللسَّمْن نِحْىٌ، ولِلرُّبِّ حَمِيتٌ.

(١ - ١) سقط من ب، جـ.
(٢) في ن (جبب): شنَقْتها بجَبُوبة: رمَيتُها حتى كَفّت عن العَدْو. والجَبُوب الأرض الغليظة أو المدر، واحدتها جبوبة.
(٣) ن: (نسس): النَّسيسُ: بقيّة النَّفْسِ.
(٤) ن (عكرش): الجَفْرَةُ: العَنَاق من الَمعِز.
(٥) ن: وعاء من جلود مستدير يختص بهما، وهو بالسَّمن أَخصّ.
(٦) الزُّكْرَة: وعاءٌ من جِلدٍ للشَّراب والخَلِّ (ج) زُكَرٌ: (اللسان: زكر).