كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

وفي المَثَل: "العُنُوقُ بعد النُّوقِ" (١) أي: القَلِيل بعد الكثير، والذُّلُّ بعد العِزِّ.

- وفي حديث قَتادةَ: "عَناقُ الأَرضِ من الجَوارح"

عَناقُ الأرضِ: دَابَّةٌ أصغَر من الفَهْد أسودُ الأذنين (٢)، والجمع عُنُوقٌ. ويقال (٣): لَقِي عَناقَ الأرضِ، وأُذُنَىْ عَنَاقٍ: أي دَاهِية.

- في حديث ابن تَدْرُس (٤): "كانت أمُّ جَمِيل - يعني امرأةَ أبي لَهَب - عَوراءَ عَنْقَاء"

: أي طَويلَة العنُق. والرجُل أَعنَق.

- وفي حديث (٥) جعفر - رضي الله عنه -: "أنَّ النَّبىَّ - صلّى الله عليه وسلّم - عانَقَه"

قال الحَربيّ: أي أَدْنىَ عُنَقَه من عُنُقِه، وهي للموَدَّة؛ وقد فَعلَه النبىُّ - صَلَّى الله عليه وسلّم - بأَبِي ذَرٍّ، وعُمرُ بحُذَيفَةَ، وأَبُو الدَّرْدَاءِ بسَلْمَان - رضي الله عنهم -، وعَمرُو بن مَيْمون بِسُوَيْد، وأَبو مِجْلَز بخَالدٍ (٦) الأَشَجِّ، والحَسنُ بمُعاويةَ بنِ قُرَّة، وأبو نَضْرَة بالحَسَن، وبُدَيْلٌ بالتَّيْمِيِّ، وعَطاءٌ بعُمَر بنِ ذَرّ.

والمُعَانَقَة في المودة أكثَر. والتَّعَانُق في الحرب.

(١) ن: العُنُوق: جمع عَنَاق، والمثل في لسان العرب: (عنق).
(٢) ن: دَابَّة وحْشِيَّة أَكْبَر من السِّنَّور، وأَصْغَرُ من الكلب.
(٣) ن: يقال في المثل: لَقِىَ عَنَاقَ الأرض، وأُذُنَى عَناقٍ: أي داهية. يريد أنها من الحيوان الذي يُصْطاد به إذا عُلِّم، وكذلك جاء في اللسان.
وفي ن واللسان (عنق): يقال في المثل: لَقِى عَنَاق الأرضِ وأُذُنَىْ عناق: أي داهية.
(٤) ابن تَدْرُس: تابعى، روى عن أسماء بنت أبى بكر "غريب الخطابى ١/ ٢٠٨".
(٥) أغفلت نسخة ن ذكر هذا الحديث.
(٦) ب، جـ: "بخال الأشج" "تحريف".