كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

وغَالَيْتُه: رَامَيتُه، وتَقتَّر (١) فلُانٌ للرَّمْي: تَهيَّأ له.

وتَقَتَّر عن الشيءِ: اتَّقَاه. وغَلَا بسَهمِه غُلُوًّا: رَمَى به إلى أَقصَى الغَايَة.

وقد تَغَالى (٢) الرَّجُلان، وكُلُّ مَرمًى من ذلك غَلْوة.

وقِيلَ: إنَّ ذلك لا يكون إلَّا مع تَصْعيدِ السَّهْم.

وغَالَت الدَّابّةُ غِلاءً في سَيرِها، وغَلْوَةُ الشَّباب: غُلَوَاؤُه؛ أي أَوَّلُهُ.

(٣ - في الحديث: "إيّاكم والغُلُوَّ في الدِّين"

: أي التَّشَدُّدَ فيه. كقَوْله: "إن هَذا (٤ الدِّين ٤) متِين فأوغِل فيه برِفق"

وقيل: مَعْناه البَحثُ عن حَقائقِ (٥) الأَشْياء، والكَشْف عن عِلَلها، فإنَّ ذلك قد يُؤَدِّي إلى الاخْتِلاف. ٣)

* * *

(١) أ: "تَقتَّر فلان الرَّمىَ"، والمثبت عن ب، جـ.
(٢) كذا في أ - وفي ب، جـ: "وقد تَغَلَّى الرجلان".
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ , وهو في أ، ن.
(٤ - ٤) سقط من أ.
(٥) ن: "بواطن الأشياء".