كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

وكان هَارون، يَعني الرشيدَ، مُعجَبًا بقِراءَةِ العَلَّاف , فكان يُعطِيه، ويُعرَفُ بِقَارىء أَمير المُؤْمِنِين.

وكان القُرَّاءُ كلهم: الهَيْثَمُ وَأَبَانُ، وابنُ أَعْيُن يُدْخِلون في القِراءة (١) من أَلْحانِ الغِناء والحُداءِ.

(٢ وقِيلَ: مَعنَى "ليس مِنَّا مَنْ لم يَتَغَنَّ بالقُرآنِ" الاستِغْنَاء به عن سَائِر الأَشْياءِ؛ لأنا وَجدْنا مَنْ قَرأَ القُرآن بغَيْر تَحْسِين منه صوته مُثَابًا عليه غَيرَ مَذْمُوم، فعلِمنَا أَنَّه أَرادَ الاسْتِغناءَ دُونَ غَيرِه ٢)

- قَولُه تَباركَ وتَعالى: {كَأنْ لَمْ تَغْنَ بالأَمْسِ} (٣)

قال قَتادةُ: أي لم تَنْعم ولم تَعْمُر.

وغَنِىَ: لَبِثَ، وبَقِي (٤)، ونَزَلَ، والمَغْنَى: المَنْزِل.

* * *

(١) ب، جـ: "في القرآن".
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ.
(٣) سورة يونس: ٢٤ {فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَن لَمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ}.
(٤) ب، جـ: "أَبَنَّ" بدل "بَقى" والمثبت عن أ.
وفي القاموس المحيط (بنن): بَنَّ يَبِنُّ: أَقامَ كأَبَنَّ.