كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

: أي خَطَب إلى مَنْ هو دُونَه ٣).

(قصص) - في الحديث: "أتاني آتٍ فقَدَّ مِن قَصِّي إلى شِعْرَتي (١) "

القَصُّ والقَصَصُ: عَظْمُ الصَّدْرِ؛ وهو المُشَاشُ المَغْروزُ فيه شَراسِيفُ الأَضْلاعِ في وَسَطِ الصَّدْرِ.

ومنه حديث عَطَاء: "أنّه كَرِهَ أَن تُذْبَحَ الشَّاةُ من قَصِّهَا" والجمع قُصُوصٌ وأقصَاصٌ (٢).

- وفي حديث جابر - رضي الله عنه: "أنَّ النّبي- صلّى الله عليه وسلّم - كان يَسْجُدُ على قَصاصِ الشَّعْرِ"

وهو مُنتَهى شَعْر الرَّأْسِ, حيث يُؤخَذ بالجَلَم (٣).

وقيل: مُنتَهى مَنْبتِه مِن مُقدَّمه؛ وتُفْتَح القَافُ وتُكْسَر.

وقُصَاصُ الوَركَيْن: مُلْتقَاهما مِن مُؤَخّرهما.

وقُصَاصُ الكَتِفَين: مُلْتقَاهما، كأنّه مِن قُصاصِ الشَّعر، ومِن اقْتِصاصِ الأَثَرِ واقْتِصاصِ الحديثِ.

- وفي الحديث: "فجاء واقْتصَّ أثَرَ الدَّم (٤) "

قال الأَصمعِيُّ: خَرجَ فُلانٌ قَصَصًا في أَثَر فُلانٍ وقَصًّا؛ إذَا اقْتصَّ أثَرَه.

(١) ن: "وفي حديث المبعث" - والشَّعْرَةُ: شَعَر العَانَةِ تحت السُّرَّة (القاموس: شعر).
(٢) كذا في أ، ب، جـ، وفي القاموس: قِصَاص - ولَعَل أَقْصاص جمع القَصَص. والقُصوص جمع القَصّ.
(٣) ن: "يؤخذ بالمِقَص" والجلم: الذي يُجزُّ به الشّعرُ والصّوف: اللسان (جلم).
(٤) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.