كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

- سُئل عَطاء (١): "عن التَّعويذِ يُعلَّقُ على الحائض، قال: إن كان في كَبَرٍ فلا بَأس".

: أي في طَبْل صَغِير.

وفي رِواية: "إن كان في قَصَبَة ٣) ".

(كبس) - في الحديث: "أنّ رجلًا جاء بكبائِسَ من هذه النَّخل (٢) ".

يعني الشِّيصَ. وكَبَائِسُ النَّخْلِ جمع كِبَاسَة؛ وهي العِذْق التَّامُّ بشَمَاريخه ورُطَبِه، ويُجمَع أيضًا كُبْسَاناً.

(كبل) - في حديث عُمَر بن عبد العزيز: "أنّه كان يَلْبَسُ الفَرْوَ الكَبَل (٣) ".

الكَبْل: فَرْوٌ كبير (٤)، شُبِّه بالكَبْل الذي هو القَيدُ.

- ومنه الحديث: "ضَحِكْتُ من قَومٍ يُؤتىَ بهم إلى الجنَّة في كَبْل الحَدِيد".

وهو قَيدٌ ضخم. وقد كَبَلْتُه، مخفّفٌ ومشدَّدٌ، فهو مَكْبُولٌ ومُكَبَّلٌ ومُكَلَّبٌ أيضًا، ومَكْلُوبٌ. وأنشد:

(١) ن: ومنه حديث عطاء: "سُئل عن التَّعْويذ يُعَلَّق على الحائض، فقال .. " وفي اللسان (كبر): الكَبَر: طبل له وجه واحد (ج) كِبَار، مثل جَمَل وجِمال .. وفي المعجم الوسيط: دخيل .. وانظر المعرب للجواليقى/ ٣٤١.
(٢) ب، جـ: "من هذه السُّحُل" والمثبت عن أ، ن .. وعزيت إضافة هذا الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣) ب، جـ "الفَروَ العَبْلَ الكَبْلَ .. "، وفي ن: " .. الفَروَ والكَبَل" والمثبت عن أ .. وفي الصحاح والقاموس (كبل): وفروٌ كَبَلٌ، بالتحريك، قَصِير.
(٤) ب، جـ: "فرو ثقيل"، والمثبت عن أ، ن، اللسان: (كبل).