كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

[ومن باب الميم مع الراء]

(مرأ) - في حديث الأَحنَفِ: "يَأتِينَا في مثلِ مَرِىء نَعام (١) "

المَرِىءُ: مَجْرَى الطَّعَامِ والشَّرابِ، وَهو غَيرُ الحُلْقُوم، أدَقُّ منه وأَضيَقُ.

ضَرَبه مثَلاً لِضِيق العَيْش، وَقِلَّة الطَّعامِ.

وَإنَّما خَصَّ النَّعامَ؛ لِدقَّةِ عُنُقِه، فاسْتدَلَّ بذلك على ضِيقِ مَرِيئه.

وقيل: المرِىءُ: رَأْسُ المَعِدَةِ، والكَرِش المُتَّصِلُ بالحُلْقُوم.

واسْتَمرأ الطعَامَ، كَأنه مِن دُخولِه المَرِىء.

والمُروءَةُ (٢): مصَدَرُ المَرْء: أي كَمالُه.

- (٣ في حديث عَلىٍّ - رضي الله عنه -: "لقد تَزَوَّجتَ امرأَةً (٤) "

يعنى امرأةً كاملةً، كما تَقولُ: هو رَجلٌ. قال الهُذَلىُّ:

* لقد وقَعْتَ على لَحم ..

: أي على لحمَ ذى شَأْنٍ ٣)

(مرج) - في صِفَهِ خَيْلِ المُرابِط (٥): "طوَّلَ لها في مَرْجٍ"

: أي أَرضٍ واسِعَة، وأنشَد:

(١) جاء الحديث كاملا في الفائق (حدق) ١/ ٢٦٧، وجاءت هذه الجملة فيه برواية: "يَأتِينا ما يأتينا في مثل مَرىءِ النعامة".
(٢) في اللسان (مرأ): المروءة: كمال الرجولية، مَرُؤَ الرجلُ يَمرؤُ مُروءَةً، فهو مَرِىء "على فعيل" - وتَمَرَّأ "على تَفَعّل": صار ذا مُروءَةٍ.
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ، ن.
(٤) ن: وفي حديث على لمّا تزوَّج فاطمةَ: "قال له يهودِىٌّ - أراد أن يَبْتَاعَ منه ثِياباً -: لقد تَزَوَّجت امرأةً". وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٥) ب، جـ: "المرابطين" والمثبت عن أ، وفي ن: "وذُكِر خَيْلُ المُرابِط فقال: طَوَّلَ لها في مَرْجٍ".