كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

من قولهم: مِزْتُ الشَّىءَ مِن الشَّىءِ؛ إذَا فرَّقت بينهما، فانمازَ وامْتَاز، وَمَيَّزْتُه فتَميَّز.

(ميس) - في الحديث (١): "بِأَكْوارِ المَيْسِ"

المَيْسُ: شَجَرٌ صُلْبٌ تُعَملُ منه الرِّحَالُ.

والأَكْوارُ: جَمْعُ الكُور؛ وهو الرَّحْل.

(ميسوسن) (٢ في حديث ابن عمر: "أنَّه كان في بَيْته المَيْسُوسَن فقال: أَخرِجُوه فإنه رِجْسٌ"

: هو شَرابٌ تَجعَلُه النِّساء في شُعُورِهِنّ، مُعَرَّب ٢).

(ميل) - في الحديث (٣): "فَتُدنَي الشَّمسُ يَومَ القيَامَة، حتى تَكُونَ قَدْرَ مِيلٍ".

قال الحربىُّ: إن كان المِيلُ الذي يُكتَحَلُ به، فَطُوله مَعْرُوفٌ، وان كان مِيلَ الأَرضِ فهو ثُلُث فَرْسَخٍ.

وقال أبُو نصرٍ: المِيلُ: القِطعَةُ من الأرض ما بين العَلَمَين

وقيل: هو مَدُّ البَصَر.

- في حديث أبى ذَرٍّ - رَضى الله عَنْهُ -: "أنه دَخَل عليه رَجُلٌ، فقَرَّبَ إليه طَعامًا فيهِ قِلَّةٌ، فَميَّلَ فيه لقِلَّتِه، فقال أبو ذَرٍّ - رضي

(١) ن: "في حديث طَهْفَة".
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ. وفي ن: "رأى في بيته المَيْسُوسَن" وفي معجم الألفاظ الفارسية/ ١٤٩: المَيْسُوسن: شراب السُّوسن، مركب من مى: أي شراب ومن العربى سُوسَن.
(٣) ن: "وفي حديث القيامة".