كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

[ومن باب النون مع الثاء]

(نثد) - في حديث عمَر - رضي الله عنه -: "إذا تركتُهُ نَثَدَ" (١)

قَالَ الخطَّابِىُّ: لَا أَدْرِى مَا هو. وأُرَاه "رَثَدَ" (٢ بالراء ٢): أي اجتَمع في قَعْرِ القَدَح (٣).

ويَجُوز أن يَكُوَن "نَثَطَ" والدَّال قد تُبدَل طاءً؛ لقرب مَخرَجِهما وَالنَّثَط: الثَّقِيلُ.

(٢ قال الزمخشرى: "نَثَد": أي سَكَن ورَكَد.

ومنه نَثَدَت الكَمأَةُ: نَبتَت، والنّبات والثَّبات من وادٍ واحد وقَلبُه ثَدِنَ: كَثُر لحمُه، والسَّمِين قَلِيلُ الحركة ٢).

(نثل) - في حديث أبى هُريرَة رَضىَ الله عنه -: "ذَهبَ رَسُولُ الله - صلّى الله عليه وسلَّم - وأنتُمِ تنْتَثِلُونَها (٤) "

: أي تُثِيرونَها وتستَخرجُونَها من موضعها.

- في حديث الشَّعْبى: "أَمَا تَرى حُفْرَتَك تُنْتَثَل (٥) "

(١) جاء الحديث كاملا في غريب الحديث للخطابى ٢/ ٩٨، والفائق (نثد) ٤/ ٨٤، وأخرجه سعيد بن منصور في سننه ٢/ ١٩٢ - ١٩٨ في حديث طويل.
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ, ن.
(٣) في غريب الخطابي ٢/ ٩٩: اجتمع في قعر القَدَح، وصار بعضُه فوق بعض.
(٤) ن: يعنى الأَموالَ وما فُتِح عليهم من زهرة الدنيا.
(٥) ن: والفائق (نثل) ٣/ ٢٠٥: "أما تَرى حُفْرَتَك تُنْثَل" - وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.