كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

(نعل) - في شِعرٍ (١) مُدِحِ به عليه الصّلاة والسَّلَامُ:

يَا خير منْ يَمْشى بنَعْلٍ فَرْدِ

أوْهَبَه لِنَهدَةٍ ونَهْدِ (٢)

يُرَادُ بالنَّعْلِ الفَرْد: التي لم تُخْصَفْ ولم تُطارَقْ.

والعَربُ تمتدح برِقّة النِّعال، وتَجْعلُها من لباسِ المُلُوك، فعلى هذا الفَرْدُ من صِفَةِ النّعْلِ.

وإنّما ذكَّرَه لأنّه ليس فيه عَلامَةُ التأنيث.

ويجوز أن يُضاف النَّعْلُ إلى الفَرْدِ، كَأنَّهُ قال: يا مَن هو فَرْدٌ من الناس لا نَظيرَ له.

والنَّهد: الفَرَسُ المطَهَّمُ، والأُنثى نَهْدَة، وكُلِّ ضَخمٍ نَهْدٌ.

(نعم) - قوله تبارك وتعالى: {فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ} (٣).

كَلِمة "نَعَم" تقع في الكَلام جَوابًا لِمَا لا جَحْدَ فيه. وفيه لُغَتان: فتح العَين وكَسْرُها، والكَسْرُ هي قراءة الكسَائِي وجماعَةٌ، وهي قراءة النبى صلَّى الله عليه وسلَّم.

على ما رُوِى عن قتَادة "عن رَجُلٍ من خَثْعَم قال: دُفِعْتُ إلى النبىّ - صَلّى الله عليه وسلّم، وهو بمنى، فَقُلْتُ له: أنتَ الذي تَزْعُم أنّك نبِىٌّ؟ قال: نَعِم" وكَسَرَ العَينَ. (٤)

(١) ن: وفيه أن رجلا شَكا إليه رجلا من الأنصار فقال:
* يا خيرَ مَن يَمْشىِ بنَعْلٍ فرْدِ *
(٢) ب، جـ: أوْهِبَةٍ لِنَهْدَةٍ ونهدِ .. (خطأ) والمثبت عن اللسان (فرد)
وفي مادة (نهد)
* وَهُبَه لِنَهْدةٍ ونَهْد * (تحريف)
وأنهد الحوضَ أو الإناءَ: ملأه حتى يفيض، أو قارب ملأه.
(٣) سورة الأعراف: ٤٤.
(٤) ن: .. هي لغة في نَعَم، بالفتح التي للجواب. وقد قرىء بهما.