كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن ذلك قَولُهم في التحيَّةِ: أَنْعِمْ صَباحًا.

وَيُحْتَمَل أن يُريد: ما الذي جَشَّمَكَ الإتيَانَ إاليَنا وَالمشىَ علَى نَعَامةِ رِجْلِكَ.

قيل: النَّعَامَةُ: صَدْرُ القَدَم. وقيلِ: عَصَبَةٌ في الأخْمَص، ومنه: بهيمة الأنعَاِم وهي الماشِيَةُ التي تمشى على نعَامَته، خِلاف ذوَات الَحَافِر في وَطْئِها.

قال ابن دُرَيد: النّعامَةُ: باطنُ القَدَم. وقيل: ابنُ النعَامَة (١ صَدْر القَدَم ١).

وتنعَّم: مشى حافيًا. وقيل: إنه على طريق التفَاؤُل؛ لأن الرُّجْلة عَناءٌ وبُؤْسٌ فقَلَبُوه، وقالوا: تَنعَّمَ: إذا مَشىَ حافيًا، كما قالوا. في اللّدِيغ سَلِيمٌ.

وتَنعَّمتُهُم: مَشيْتُ إِليهِم.

- (١ في الحديث: "مَسَحَ ظَهْرَ آدَمَ بنَعْمان السّحاب" (٢)

نَعْمان: جَبَلٌ بقُرْب عَرَفة، وأضافه إلى السَّحاب، لأنّ السّحاب يركد فوْقَهَ لعُلُوّه.

- قوله تعالى: {نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ} (٣)

"نِعْم" يُستَعمَل في حَمْدِ كل شىء وتفَضِيلِه.

يقال: إذا عَمِلت عَمَلا فَأَنْعِمْهُ: أي اعمَله على وجه يُثنَى عليه بنِعْم.

ومنه: دقَّه دقًّا نِعَمًّا قال: رَشِدتَ وأَنعمت.

(١ - ١) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(٢) ن: في حديث ابن جُبَير: "خَلَق الله آدمَ من دَحْناء، ومَسَح ظَهْرَه بنَعْمان السَّحاب"، وفي ن (دحن): دحناء: اسم أرض
(٣) سورة آل عمران: ١٣٦، الآية: {أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ}