كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

[ومن باب النون مع القاف]

(نقب) - في حديث أبى بكر - رضي الله عنه -: "أنه اشْتَكَى عَيْنَه فَكَرِه أن يَنْقُبَها"

نَقْبُ العَيْن: هو الذي يُسَمِّيه الأطبَّاءُ القَدْحَ؛ (١) وهو تفجِيرُ الماءِ الأَسْوَدِ منها.

وأصلُه أن يَنْقُبَ (٢) البَيْطَارُ بَطنَ الدَّابَّة ليُخرَجَ منها الماءُ الأصْفَرُ.

- وفي حديث عمر - رضي الله عنه -: "قال لامرأَةٍ حَاجَّةٍ: أنَقَبْتِ وأَدْبَرْتِ؟ " (٣)

يُقَال: أَنقبَ الرّجُلُ؛ إذا حَفِىَ خُفُّ بَعِيرِه، وَنَقِبَ الخُفُّ: تَخَرّقَ.

- في حديث مَجْدِىّ بن عَمْرو: "أنه مَيْمُون النَقِيبَة"

: أي كرِيم الفِعَال مُظَفَّرٌ (٤).

قال الأزهريُّ: النَّقِيبَةُ: النَّفْسُ. وقيل؛ الطَّبيعَة. وما لهم نَقِيبَةٌ: أي نَفَاذُ رَأْى.

- في حديث ابن سِيرين: "النِّقابُ مُحْدَثٌ"

(١) ن: "وهو مُعالَجة الماء الأسود الذي يَحْدث في العَيْن.
(٢) ن: "أن يَنْقُرَ البَيْطَارُ حافِر الدَّابّة ليُخْرجَ منه ما دَخَل فيه"
(٣) ن: أي نَقِب بَعيرُك ودَبِر.
(٤) ن: "أي مُنَجَّحُ الفِعَالَ، مُظَفَّر المطَالِب"